Tratado 85

1. Depois de recomendar a caridade que nos mostrou ao morrer por nós e de dizer: Ninguém tem amor maior do que este: dar a própria vida por seus amigos, o Senhor Jesus diz: Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos ordeno. Grande condescendência! Como ninguém pode ser bom servo sem cumprir as ordens de seu senhor, quis que seus amigos fossem reconhecidos precisamente por aquilo que pode comprovar que são bons servos. Mas, como disse, a condescendência consiste em que o senhor se digne chamar amigos aqueles que sabe serem seus servos. Pois, para que saibais que cumprir as ordens de seu senhor pertence ao dever dos servos, em outro lugar ele repreende justamente os servos, dizendo: Por que me chamais “Senhor, Senhor”, e não fazeis o que digo? Portanto, diz ele, quando dizeis “Senhor”, mostrai, cumprindo as ordens, o que estais dizendo. Não é ele mesmo quem dirá ao servo obediente: Muito bem, servo bom! Porque foste fiel no pouco, eu te colocarei à frente de muito; entra na alegria de teu Senhor? Portanto, quem é bom servo pode ser servo e amigo.

2. Mas prestemos atenção ao que se segue. Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz seu senhor. Como entenderemos, então, que o bom servo é servo e amigo, quando ele diz: Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz seu senhor? Estabelece o nome de amigo de modo a retirar o de servo; não para que ambos permaneçam em um só, mas para que um suceda ao outro, que se retira. Que significa isso? Será que, quando cumprirmos os mandamentos do Senhor, não seremos servos? Será que deixaremos de ser servos justamente quando formos bons servos? E quem pode contradizer a verdade, que diz: Já não vos chamo servos? E ensina por que disse isso: Porque o servo, diz, não sabe o que faz seu senhor. Acaso o senhor não confia também seus segredos a um servo bom e provado? Que significa, então, o que diz: O servo não sabe o que faz seu senhor? Mas admitamos: não sabe o que faz; será que também não sabe o que ordena? Pois, se nem isso sabe, como serve? Ou como é servo quem não serve? E, contudo, o Senhor diz: Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos ordeno. Já não vos chamo servos. Ó coisa admirável! Se não podemos servir sem cumprir os mandamentos do Senhor, como é que, cumprindo os mandamentos, não seremos servos? Se não serei servo ao cumprir os mandamentos e, sem os cumprir, não poderei servir, então, servindo, não serei servo.

3. Compreendamos, irmãos, compreendamos; e que o Senhor faça em nós que compreendamos, e faça também que pratiquemos o que compreendermos. Ora, se sabemos isso, certamente sabemos o que faz o Senhor, porque somente o Senhor nos torna assim, e por isso pertencemos à sua amizade. Pois, assim como existem dois temores que produzem duas espécies de pessoas que temem, também existem duas servidões que produzem duas espécies de servos. Há um temor que a caridade perfeita lança fora, e há outro temor, casto, que permanece pelos séculos dos séculos. Era aquele temor que não está na caridade que o Apóstolo tinha em vista quando dizia: Pois não recebestes um espírito de servidão para recairdes no temor. Mas tinha em vista aquele temor casto quando dizia: Não te ensoberbeças, mas teme. Naquele temor que a caridade lança fora há também uma servidão que deve ser lançada fora juntamente com o próprio temor; pois o Apóstolo uniu ambos, isto é, a servidão e o temor, ao dizer: Pois não recebestes um espírito de servidão para recairdes no temor. Também o Senhor tinha em vista o servo que pertence a essa servidão quando dizia: Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz seu senhor. Certamente não aquele servo que pertence ao temor casto, ao qual se diz: Muito bem, servo bom! Entra na alegria de teu Senhor, mas aquele servo que pertence ao temor que a caridade deve lançar fora, do qual diz em outro lugar: O servo não permanece na casa para sempre; o filho, porém, permanece para sempre. Portanto, já que nos deu o poder de nos tornarmos filhos de Deus, sejamos filhos, não servos, para que, de um modo admirável e inefável, mas verdadeiro, possamos ser servos que não são servos: servos pelo temor casto, ao qual pertence o servo que entra na alegria de seu senhor; mas não servos pelo temor que deve ser lançado fora, ao qual pertence o servo que não permanece na casa para sempre. Saibamos, porém, que é o Senhor quem faz que sejamos tais servos que não são servos. Isso não sabe aquele servo que não sabe o que faz seu Senhor; e, quando pratica algum bem, exalta-se como se ele mesmo o fizesse, e não seu Senhor; e se gloria em si mesmo, não no Senhor, enganando-se a si mesmo, porque se gloria como se não tivesse recebido. Nós, porém, caríssimos, para que possamos ser amigos do Senhor, saibamos o que faz nosso Senhor. Pois é ele quem nos faz não somente homens, mas também justos, e não nós mesmos. E quem, senão ele, faz que saibamos isso? Pois não recebemos o espírito deste mundo, mas o Espírito que vem de Deus, para sabermos o que nos foi dado por Deus. Tudo o que é bom é dado por ele. Portanto, como também isso é bom, é certamente ele quem dá que se saiba de quem procede todo bem, para que, a respeito de absolutamente todos os bens, quem se gloria, glorie-se no Senhor. Mas o que se segue: Eu vos chamei amigos, porque vos dei a conhecer tudo o que ouvi de meu Pai, é tão profundo que de modo algum deve ser comprimido neste discurso, mas adiado para outro.