Tratado 92

1. O Senhor Jesus, no sermão que dirigiu a seus discípulos depois da ceia, já próximo da paixão, como quem estava para partir e deixá-los quanto à presença corporal, mas permaneceria com todos os seus até a consumação dos séculos quanto à presença espiritual, exortou-os a suportar as perseguições dos ímpios, aos quais deu o nome de mundo. Desse mundo, porém, disse que também havia escolhido os próprios discípulos, para que soubessem que eram o que eram pela graça de Deus, mas tinham sido o que tinham sido por seus próprios vícios. Em seguida, indicou claramente os judeus como perseguidores seus e deles, para que ficasse inteiramente manifesto que também eles estavam incluídos na designação daquele mundo condenável que persegue os santos. E, depois de dizer a respeito deles que desconheciam aquele que o enviara e, contudo, odiavam tanto o Filho como o Pai, isto é, tanto aquele que fora enviado como aquele que o enviara — assuntos sobre os quais já discorremos em outros sermões —, chegou ao ponto em que diz: Para que se cumpra a palavra escrita em sua Lei: Odiaram-me gratuitamente. Depois, como consequência, acrescentou aquilo de que agora começamos a tratar: Quando, porém, vier o Paráclito, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele dará testemunho de mim; e vós também dareis testemunho, porque estais comigo desde o princípio. Que relação tem isso com o que dissera: Agora, porém, viram e odiaram tanto a mim como a meu Pai; mas isso aconteceu para que se cumpra a palavra escrita em sua Lei: Odiaram-me gratuitamente? Será porque o Paráclito, o Espírito da verdade, quando veio, convenceu com um testemunho mais manifesto aqueles que viram e odiaram? Mais ainda: por sua manifestação, converteu à fé que opera pelo amor até mesmo alguns daqueles que viram e ainda odiavam. Para entendermos assim, recordemos que assim aconteceu. Pois, no dia de Pentecostes, o Espírito Santo veio sobre cento e vinte homens reunidos, entre os quais estavam todos os Apóstolos. Quando estes, cheios dele, falavam nas línguas de todas as nações, muitos daqueles que odiavam, assombrados com tão grande milagre — pois, enquanto Pedro falava, viram ser dado a respeito de Cristo um testemunho tão grande e divino que se demonstrava ter ressuscitado e estar vivo aquele que, morto por eles, era contado entre os mortos —, sentiram o coração compungido e se converteram; e receberam o perdão por terem derramado, com tamanha impiedade e crueldade, sangue tão precioso, redimidos pelo próprio sangue que haviam derramado. Com efeito, o sangue de Cristo foi derramado para a remissão de todos os pecados de tal modo que pôde apagar até mesmo o pecado pelo qual foi derramado. Era, pois, tendo isso em vista que o Senhor dizia: Odiaram-me gratuitamente; quando, porém, vier o Paráclito, ele dará testemunho de mim. Como se dissesse: “Odiaram-me e me mataram quando me viam; mas o Paráclito dará de mim tal testemunho que os fará crer em mim sem me ver”.

2. E vós, diz ele, também dareis testemunho, porque estais comigo desde o princípio. O Espírito Santo dará testemunho, e vós também o dareis. Porque estais comigo desde o princípio, podeis pregar o que sabeis; se agora não o fazeis, é porque ainda não tendes a plenitude daquele Espírito. Ele, portanto, dará testemunho de mim, e vós também dareis testemunho: pois a caridade de Deus, derramada em vossos corações pelo Espírito Santo que vos será dado, vos dará confiança para testemunhar. Essa caridade certamente ainda faltava a Pedro quando, aterrorizado pela pergunta de uma serva, não pôde dar um testemunho verdadeiro; pelo contrário, contra sua própria promessa, foi impelido pelo grande medo a negar três vezes. Esse temor, porém, não está na caridade, mas a caridade perfeita lança fora o temor. Enfim, antes da paixão do Senhor, seu temor servil foi interrogado por uma mulher escrava; depois da ressurreição do Senhor, porém, seu amor livre foi interrogado pelo próprio Príncipe da liberdade. Por isso, ali se perturbava, aqui se tranquilizava; ali negava aquele a quem amara, aqui amava aquele a quem negara. Mas, mesmo então, esse amor ainda fora fraco e estreito, até que o Espírito Santo o fortalecesse e dilatasse. Depois que o Espírito foi derramado sobre ele com a abundância de uma graça mais generosa, inflamou seu peito, antes frio, para dar testemunho de Cristo e abriu aqueles lábios que antes, trêmulos, haviam suprimido a verdade. Assim, quando todos aqueles sobre os quais viera o Espírito Santo falavam nas línguas de todas as nações, diante das multidões de judeus que os cercavam, ele sozinho se destacou dos demais pela prontidão em dar testemunho de Cristo e confundiu seus assassinos ao falar da ressurreição dele. Se alguém sente deleite em contemplar esse espetáculo de tão doce santidade, leia os Atos dos Apóstolos: ali admire pregando o bem-aventurado Pedro, cuja negação lamentara; ali veja aquela língua, que passou da desconfiança à confiança e da servidão à liberdade, converter à confissão de Cristo tantas línguas de inimigos, quando ela própria, por não ter conseguido suportar uma só delas, se voltara para a negação. Que mais dizer? Nele apareciam tamanho fulgor da graça, tamanha plenitude do Espírito Santo, e dos lábios do pregador saíam palavras de tão grande peso e preciosíssima verdade, que tornava prontos a morrer por Cristo os judeus de uma imensa multidão, adversários e assassinos dele, às mãos dos quais ele próprio temera ser morto com Cristo. Foi isso que fez o Espírito Santo, então enviado, antes prometido. O Senhor previa esses seus grandes e admiráveis benefícios quando dizia: Viram e odiaram tanto a mim como a meu Pai, para que se cumpra a palavra escrita em sua Lei: Odiaram-me gratuitamente. Quando, porém, vier o Paráclito, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele dará testemunho de mim; e vós também dareis testemunho. Pois ele, dando testemunho e tornando as testemunhas fortíssimas, tirou dos amigos de Cristo o temor e converteu em amor o ódio dos inimigos.