Quinta parte, 5. Necessidade, para o apóstolo, de uma ardente devoção a Maria Imaculada

Membro da Ordem de Cister, tão estreitamente consagrada a Maria, filho de São Bernardo, apóstolo incomparável da Europa durante meio século, poderíamos esquecer que o santo Abade de Claraval atribuía a Maria todos os seus progressos na união com Jesus e todos os seus êxitos no apostolado?

Todos sabem o que foi, junto dos povos e dos reis, no seio dos Concílios e sobre o coração dos Papas, o apostolado daquele que permanece o filho mais ilustre do Patriarca São Bento.

Todos exaltam a santidade, o gênio, a ciência profunda dos Livros Santos e a unção penetrante dos escritos do último dos Padres da Igreja.

Mas o que resume sobretudo a admiração dos séculos pelo santo Doutor é o título de Cytharista Mariae que lhe é conferido.

“Cantor de Maria”, não foi superado por nenhum dos que celebraram as glórias da Mãe de Deus. São Bernardino de Sena e São Francisco de Sales, bem como Bossuet, Santo Afonso, o Bem-aventurado Grignion de Montfort etc., bebem largamente nos tesouros de São Bernardo quando querem falar Dela e encontrar argumentos para sustentar esta verdade que o santo Doutor põe em relevo: “Tudo nos vem por Maria.”¹

“Vejamos, meus irmãos, com que sentimentos de devoção Deus quis que honrássemos Maria, Ele que pôs Nela a plenitude de todo bem. Se há em nós alguma esperança, alguma graça, algum penhor de salvação, reconheçamos que tudo isso transborda sobre nós Daquela que está cumulada de delícias... Tirai este sol que ilumina o mundo: acabou-se o dia. Tirai Maria, esta estrela do mar, do nosso grande e vasto mar: que resta, senão uma profunda obscuridade, uma sombra de morte e espessas trevas? É, pois, do mais íntimo dos nossos corações, do fundo mesmo das nossas entranhas e com todos os nossos votos que devemos honrar a Virgem Maria; porque é a vontade Daquele que quis que tivéssemos tudo por Ela ².”

Apoiados nesta doutrina, não hesitamos em formular que o apóstolo, faça o que fizer pela sua salvação e pelo seu progresso espiritual e pela fecundidade do seu apostolado, corre o risco de construir apenas sobre a areia, se a sua atividade não repousar sobre uma devoção muito especial a Nossa Senhora.

a) PARA A VIDA INTERIOR PESSOAL. O apóstolo é insuficientemente devoto de sua Mãe se a sua confiança Nela nada tem de entusiasta e se o culto que Lhe presta é quase todo exterior. Como seu Filho, intuetur cor, Ela só olha para os nossos corações e só nos julga seus verdadeiros filhos pela força com que o nosso amor responde ao seu.

Coração firmemente convencido das grandezas, dos privilégios e das funções Daquela que é ao mesmo tempo a Mãe de Deus e a Mãe dos homens;

Coração penetrado desta verdade: que a luta contra os defeitos, a aquisição das virtudes, o reino de Jesus Cristo nas almas, e portanto a segurança da salvação e a santificação, estão em proporção do grau de devoção a Maria ³;

Coração tomado deste pensamento: que tudo é mais fácil, mais seguro, mais suave e mais rápido na vida interior quando se age com Maria ⁴;

Coração transbordante de confiança filial, aconteça o que acontecer, para com Aquela de quem conhece por experiência as delicadezas, as atenções, as ternuras, as misericórdias e as generosidades ⁵;

Coração inflamado cada vez mais de amor por Aquela que ele não separa de nenhuma das suas alegrias, que une a todas as suas penas e por quem passam todas as suas afeições;

Todos estes sentimentos refletem bem o coração de São Bernardo, modelo do homem de obras. Quem não conhece as palavras que brotavam da alma deste santo Abade quando, explicando diante dos seus monges o Evangelho Missus est, exclama:

“Ó tu, que compreendes que, no fluxo e refluxo deste século, flutuas no meio das borrascas e das tempestades mais do que caminhas sobre a terra, mantém os olhos fixos nesta estrela, para não pereceres na tormenta. Se se desencadeiam os ventos das tentações, se te chocas contra os escolhos das tribulações, olha a estrela, chama Maria. Se és sacudido pelas ondas do orgulho, da ambição, da maledicência, da inveja, olha a estrela, chama Maria. Se a cólera, ou a avareza, ou as concupiscências assaltam o frágil batel da tua alma, levanta os olhos para Maria. Se, acabrunhado pela enormidade das tuas faltas, confuso com as chagas hediondas da tua consciência, aterrado com o horror do juízo, começas a ser tragado pelo abismo da tristeza e do desespero, pensa em Maria. Nos perigos, nas angústias, nas dúvidas, pensa em Maria, invoca Maria. Que Maria nunca esteja longe dos teus lábios, nunca longe do teu coração; e, para obteres o sufrágio da sua oração, não esqueças o exemplo da sua vida. Seguindo-a, não te extravias; rezando-lhe, não desesperas; contemplando-a, não erras. Com o seu apoio, não cais; sob a sua proteção, não temes; sob a sua guia, não te cansas; se ela te é propícia, chegas ao porto.”

Forçados a nos limitar e querendo, no entanto, oferecer aos nossos confrades no apostolado como que o resumo dos conselhos de São Bernardo para chegar a ser um verdadeiro filho de Maria, cremos não poder fazer melhor do que exortá-los fraternalmente a ler com atenção o tão sólido e tão precioso volume “A vida espiritual na escola do Bem-aventurado Grignion de Montfort”, escrito pelo Pe. Lhoumeau (4).

Com as obras de Santo Afonso e os comentários⁶ do Pe. Desurmont, os escritos do Pe. Faber e do Pe. Giraud, da Salette⁷, que volume reflete melhor do que o do Pe. Lhoumeau os escritos de São Bernardo, que, aliás, ele cita a todo instante? Poderosa base teológica, unção, caráter prático: nada falta para obter o resultado que o abade de Claraval perseguia sem descanso: moldar o coração dos seus filhos à imagem do seu e dar-lhes o que foi a característica dos autores cistercienses: a necessidade do Recurso habitual a Maria e a Vida de união com Ela.

Terminemos com a consoladora palavra que a admirável cisterciense Santa Gertrudes, a quem Dom Guéranger chama Gertrudes, a Grande, ouviu dos lábios da Santíssima Virgem: “Não se deve chamar o meu Filho de unigênito, mas sim de primogênito, o meu dulcíssimo Jesus. Concebi-o primeiro no meu seio, mas depois dele, ou antes, por ele, concebi-vos a todos vós para serdes seus irmãos e meus filhos, adotando-vos nas entranhas da minha caridade materna.” Tudo nas obras desta santa Padroeira das trapistinas reflete o espírito do seu Bem-aventurado Pai São Bernardo, quanto à vida de união com Maria.

b) PARA A FECUNDIDADE DO APOSTOLADO. Quer o homem de obras tenha de tirar as almas do pecado, quer tenha de fazer desabrochar nelas as virtudes, deve sempre ter como primeiro fim, a exemplo de São Paulo, gerar Nosso Senhor nessas almas. Ora, diz Bossuet, tendo Deus querido uma vez dar-nos Jesus Cristo pela Santíssima Virgem, esta ordem não muda mais: Ela gerou a Cabeça, assim deve gerar os membros.

Isolar Maria do apostolado seria desconhecer uma das partes essenciais do Plano Divino. “Todos os predestinados, diz Santo Agostinho, estão neste mundo escondidos no seio da Santíssima Virgem, onde são guardados, nutridos, sustentados e engrandecidos por esta boa Mãe, até que Ela os dê à luz para a glória depois da morte.”

Desde a Encarnação, conclui com razão São Bernardino de Sena, Maria adquiriu uma espécie de jurisdição sobre toda missão temporal do Espírito Santo, de sorte que nenhuma criatura recebe graças senão pelas suas mãos.

Mas, por sua vez, o verdadeiro devoto de Maria torna-se todo-poderoso sobre o Coração de sua Mãe. Desde então, que apóstolo poderia duvidar da eficácia do seu apostolado se, pela devoção, dispõe da Onipotência de Maria sobre o Sangue Redentor?

Por isso vemos todos os grandes convertedores animados de uma devoção extraordinária para com a Santíssima Virgem. Querem eles tirar uma alma do pecado? Que calor persuasivo têm, identificados como estão, pelo horror do mal e pelo amor da pureza, com Aquela que a si mesma se chamou a Imaculada Conceição!

Foi à voz de Maria que o Precursor reconheceu a presença de Jesus e estremeceu no seio de sua mãe. Que acentos Maria dará aos seus verdadeiros filhos para abrir a Jesus os corações até então fechados!

Que palavras os íntimos da Mãe de Misericórdia sabem encontrar para impedir o desespero de se apoderar das almas que por longo tempo abusaram das graças!

Trata-se de um infeliz que ignora Maria? A segurança com que o homem de obras a mostra Verdadeira Mãe e Refúgio dos pecadores abre-lhe, a este respeito, horizontes novos.

O santo Cura d’Ars encontrava às vezes pecadores que, cegados pela ilusão, se apoiavam em alguma prática exterior de devoção à Santíssima Virgem para se tranquilizarem, pecarem mais à vontade e não temerem as chamas eternas. A sua palavra era então soberana, tanto para mostrar ao culpado a monstruosidade de uma presunção tão injuriosa à Mãe de misericórdia, como para fazê-lo empregar esse ato de devoção em implorar a graça de escapar aos apertos da serpente infernal.

No mesmo caso, um homem de obras pouco devoto de Maria só conseguirá, com as suas palavras cortantes e geladas, fazer o pobre náufrago largar o destroço que teria podido tornar-se para ele uma tábua de salvação.

Maria vivendo num coração de apóstolo é a própria eloquência materna assegurada ao operário evangélico para tocar as almas junto das quais tudo falhou. Parece que, por uma delicadeza admirável, Nosso Senhor quis reservar à mediação de sua Mãe as conquistas mais difíceis do apostolado e só concedê-las aos que vivem intimamente com Ela. Per te ad nihilum redegit inimicos nostros.

Jamais o verdadeiro filho de Maria ficará sem argumentos, meios ou até expedientes, quando, nos casos quase desesperados, tiver de fortalecer os fracos e consolar os inconsoláveis.

O Decreto que acrescenta às Ladainhas a invocação Mater boni consilii apoia-se nos títulos de Caelestium gratiarum thesauraria e de Consolatrix universalis que Maria merece. “Mãe do bom conselho”, Ela só dá aos seus verdadeiros devotos, como em Caná, o segredo de obter, para o distribuir, o Vinho da força e da alegria.

Mas é sobretudo quando é preciso falar às almas do amor de Deus que a “Arrebatadora dos corações”, Raptrix cordium, segundo a palavra de São Bernardo, a Esposa do Amor substancial, põe nos lábios dos seus íntimos palavras de fogo que acendem o amor de Jesus e, por ele, fazem germinar todas as virtudes.

Apóstolos, devemos amar apaixonadamente Aquela a quem Pio X chama Virgo sacerdos e cuja dignidade ultrapassa em tudo a dos sacerdotes e dos pontífices. E este amor nos dá o direito de jamais considerar uma obra como perdida, se a começamos com Maria e se queremos continuá-la com Ela. Maria, com efeito, está na base e no coroamento de tudo o que diz respeito ao reino de Deus por seu Filho.

Mas guardemo-nos de crer que é com Ela que trabalhamos, se nos limitamos a erguer-Lhe altares ou a fazer cantar cânticos em sua honra. O que Ela quer de nós é uma devoção que nos permita afirmar com sinceridade que vivemos habitualmente unidos a Ela, que recorremos ao seu conselho, que as nossas afeições passam pelo seu Coração e que os nossos pedidos se fazem muitas vezes por Ela. Mas o que Maria espera, e sobretudo, da nossa devoção é a imitação de todas as virtudes que admiramos Nela e o abandono sem reservas em suas mãos, para que Ela nos revista de seu divino Filho.

Com esta condição do Recurso habitual a Maria, imitaremos aquele general do exército do Povo de Deus que, antes de marchar contra o inimigo, dizia a Débora: “Se vieres comigo, irei; se não, não irei”, e faremos verdadeiramente todas as nossas obras com Ela. Não só Ela estará envolvida nas decisões principais, mas ainda em todos os imprevistos e até nos pormenores de execução.

Unidos Àquela cujo título de Nossa Senhora do Sagrado Coração resume para nós todos os títulos, nunca correremos o risco de falsear as nossas obras, permitindo que vão contra a nossa vida interior, se tornem um perigo para as nossas almas e possam servir mais à nossa glória do que à do nosso Deus. Iremos, ao contrário, pelas obras à Vida interior e, assim, à união cada vez mais íntima com Aquela que nos deve assegurar a posse de seu Filho durante a eternidade.

Footnotes

1. Fez-se obediente... por isso Deus o exaltou. (Filipenses 2:8-9.) ↩

2. Serm. in Nativ. B. M. V. alias de Aquaeductu. (São Bernardo.) ↩

3. Ninguém é salvo senão por Vós, Mãe de Deus. Ninguém recebe o dom de Deus senão por Vós, ó cheia de graça (São Germano). A santidade cresce em razão da devoção que se professa a Maria (Pe. Faber). ↩

4. Com Maria, faz-se mais progresso no amor de Jesus num mês do que se faz em anos vivendo menos unido a esta boa Mãe (Bem-av. Grignion de Montfort). ↩

5. Filioli, haec mea maxima fiducia est, haec tota ratio spei meae. Meus filhinhos, Ela é a base da minha confiança e toda a razão da minha esperança (São Bernardo). ↩

6. Livraria Oudin. — O Pe. Lhoumeau era o Superior-geral da Congregação fundada pelo Bem-av. Grignion de Montfort. ↩

7. Nota do tradutor: O Pe. Sylvain-Marie Giraud, missionário de Nossa Senhora da Salette, autor de obras de espiritualidade sacerdotal, como Prêtre et hostie. ↩