Livro terceiro, capítulo XVII

Em que se começa a tratar da primeira afeição da vontade. — Diz-se que coisa é gozo, e faz-se distinção das coisas de que a vontade se pode gozar.

1. A primeira das paixões da alma e afeições da vontade é o gozo, o qual, quanto toca¹ ao que dele pensamos dizer, não é outra coisa senão um contentamento da vontade com estima de alguma coisa que tem por conveniente; porque nunca a vontade se goza senão quando a coisa lhe faz apreço e lhe dá contentamento². Isto é quanto ao gozo ativo, que é quando a alma entende distinta e claramente de que se goza, e está em sua mão gozar-se e não gozar-se. Porque há outro gozo passivo, em que a vontade se pode achar gozando sem entender coisa clara e distinta (e às vezes entendendo-a) de que seja tal gozo, não estando³ em sua mão tê-lo ou não tê-lo. E deste trataremos depois. Agora diremos do gozo enquanto é ativo e voluntário, de coisas distintas e claras.

2. O gozo pode nascer de seis gêneros de coisas ou bens, a saber: temporais, naturais, sensuais, morais, sobrenaturais e espirituais; acerca dos quais havemos de ir pondo por sua ordem a vontade em razão, para que, não embaraçada com eles, deixe de pôr a força de seu gozo em Deus. Para tudo isto convém pressupor um fundamento, que será como um bordão em que nos havemos de ir sempre arrimando; e convém levá-lo entendido, porque é a luz pela qual nos havemos de guiar e entender nesta doutrina, e endereçar a Deus o gozo em todos estes bens. E é que a vontade não se deve gozar senão só daquilo que é honra e glória de Deus; e que a maior honra que lhe podemos dar é servi-lo segundo a perfeição evangélica; e o que é fora disto é de nenhum valor e proveito para o homem.