Livro terceiro, capítulo VIII

Dos danos que as notícias de coisas sobrenaturais podem fazer à alma, se faz reflexão sobre elas. — Diz quantos sejam.¹

1. A cinco gêneros de danos se aventura o espiritual se faz presa e reflexão sobre estas notícias e formas que se lhe imprimem das coisas que passam por ele por via sobrenatural.

2. O primeiro é que muitas vezes se engana, tendo uma coisa pela outra. O segundo é que está perto e em ocasião de cair em alguma presunção ou vaidade. O terceiro é que o demônio tem muita mão para enganá-lo por meio das ditas apreensões. O quarto é que lhe impedem a união com Deus em esperança. O quinto é que, na maior parte, julga de Deus baixamente.

3. Quanto ao primeiro gênero, está claro que, se o espiritual faz presa e reflexão sobre as ditas notícias e formas, há de enganar-se muitas vezes acerca de seu juízo; porque, como ninguém pode saber cumpridamente as coisas que naturalmente passam por sua imaginação, nem ter juízo inteiro e certo sobre elas, muito menos o poderá ter acerca das sobrenaturais, que estão acima de nossa capacidade e que raras vezes acontecem. Donde muitas vezes pensará que as coisas são de Deus, e não será senão sua fantasia; e muitas vezes pensará que o que é de Deus é do demônio, e o que é do demônio é de Deus. E muitíssimas vezes lhe ficarão muito assentadas formas e notícias de bens e males alheios, ou próprios, e outras figuras que se lhe representaram, e as terá por muito certas e verdadeiras, e não o serão, mas muito grande falsidade. E outras serão verdadeiras, e as julgará falsas; ainda que isto o tenho por mais seguro, porque costuma nascer de humildade.

4. E, ainda que não se engane na verdade, poderá enganar-se na quantidade ou qualidade², pensando que o que é pouco é muito, e o que é muito, pouco. E acerca da qualidade, tendo o que tem em sua imaginação por tal ou tal coisa, e não será senão outra; pondo, como diz Isaías, as trevas por luz e a luz por trevas, e o amargo por doce e o doce por amargo³. E, finalmente, ainda que acerte numa coisa, será maravilha não errar acerca da outra; ao qual, ainda que não queira aplicar o juízo para julgá-lo, basta que o aplique em fazer caso para que, ao menos passivamente, se lhe pegue⁴ algum dano; se não neste gênero, será em algum desses outros quatro que logo iremos dizendo.

5. O que convém ao espiritual, para não cair neste dano de enganar-se em seu juízo, é não querer aplicar o seu juízo para saber que seja o que em si tem e sente, ou que será tal ou tal visão, notícia ou sentimento; nem tenha vontade de sabê-lo, nem faça caso⁵; mas só para dizê-lo ao pai espiritual, para que o ensine a esvaziar a memória daquelas apreensões⁶. Pois tudo quanto elas são em si não o pode ajudar ao amor de Deus tanto quanto o menor ato de fé viva e esperança que se faz no vazio e renúncia de tudo⁷.

Footnotes

1. A, B e e. p. acrescentam: y trata aquí del primero. ↩

2. Calidad y estimación de las cosas, diz a e. p. ↩

3. Isaías 5:20. ↩

4. Y padezca, acrescenta a edição de 1630. ↩

5. E. p.: ni haga mucho caso. ↩

6. E. p. acrescenta: o lo que en algún caso con esta misma desnudez convenga más. ↩

7. E. p.: en vacío de todo eso. ↩