Livro terceiro, capítulo IV

Que trata do segundo dano que pode vir à alma da parte do demônio pela via das apreensões naturais da memória.

1. O segundo dano positivo que pode vir à alma por meio das notícias da memória é da parte do demônio, o qual tem grande mão na alma por este meio. Porque pode acrescentar formas, notícias e discursos¹, e por meio deles afetar a alma com soberba, avareza, ira, inveja, etc., e pôr ódio injusto, amor vão, e enganar de muitas maneiras. E, além disto, costuma ele deixar² as coisas e assentá-las na fantasia de maneira que as que são falsas pareçam verdadeiras, e as verdadeiras falsas. E, finalmente, todos os mais enganos e males que o demônio faz à alma entram pelas notícias e discursos da memória. A qual, se se escurece em todas elas e se aniquila em esquecimento, fecha totalmente a porta a este dano do demônio e livra-se de todas estas coisas, o que é grande bem. Porque o demônio não pode nada na alma senão mediante as operações das potências dela, principalmente por meio das notícias³, porque delas dependem quase todas as demais operações das demais potências. Donde, se a memória se aniquila nelas, o demônio não pode nada; porque nada acha de onde agarrar-se, e sem nada nada pode.

2. Eu quisera que os espirituais acabassem de perceber bem quantos danos os demônios lhes fazem nas almas por meio da memória, quando se dão muito a usar dela; quantas tristezas, e aflições, e gozos maus e vãos⁴ os fazem ter, tanto acerca do que pensam de Deus como das coisas do mundo, e quantas impurezas lhes deixam arraigadas no espírito⁵, fazendo-os também distrair-se grandemente do sumo recolhimento, que consiste em pôr toda a alma, segundo suas potências, só no bem incompreensível, e tirá-la de todas as coisas apreensíveis, porque não são bem incompreensível; o que⁶ (ainda que não se seguisse tanto bem deste vazio, como é pôr-se em Deus), só por ser causa de livrar-se de muitas penas, aflições e tristezas, além das imperfeições e pecados de que se livra, é grande bem.