Livro terceiro, capítulo XXXIII

Em que se começa a tratar do sexto gênero de bens de que se pode gozar a vontade. — Diz quais sejam, e faz a primeira divisão deles.¹

1. Pois o intento que levamos nesta nossa obra é encaminhar o espírito pelos bens espirituais até a divina união da alma com Deus, agora que neste sexto gênero havemos de tratar dos bens espirituais, que são os que mais servem para este negócio, convirá que, assim eu como o leitor, ponhamos aqui com particular advertência a nossa consideração. Porque é coisa tão certa e ordinária, pelo pouco saber² de alguns, servir-se das coisas espirituais só para o sentido, deixando o espírito vazio, que apenas haverá a quem o suco sensual não estrague boa parte do espírito, bebendo-se a água antes que chegue ao espírito, deixando-o seco e vazio.

2. Vindo, pois, ao propósito, digo que por bens espirituais entendo todos aqueles que movem e ajudam para as coisas divinas e o trato da alma com Deus, e as comunicações de Deus com a alma.

3. Começando, pois, a fazer a divisão pelos gêneros supremos, digo que os bens espirituais são de duas maneiras: uns saborosos e outros penosos. E cada um destes gêneros é também de duas maneiras; porque os saborosos, uns são de coisas claras que distintamente se entendem, e outros de coisas que não se entendem clara nem distintamente. Os penosos, também alguns são de coisas claras e distintas, e outros de coisas confusas e obscuras.

4. Todos estes podemos também distinguir segundo as potências da alma. Porque uns, enquanto são inteligências, pertencem ao entendimento; outros, enquanto são afeições, pertencem à vontade; e outros, enquanto são imaginários, pertencem à memória.

5. Deixados, pois, para depois os bens penosos, porque³ pertencem à noite passiva, onde havemos de falar deles, e também os saborosos que dizemos ser de coisas confusas e não distintas, para tratar no fim, porquanto pertencem à notícia geral, confusa, amorosa, em que se faz a união da alma com Deus, a qual deixamos no livro segundo, diferindo-a para tratar no fim⁴ quando fazíamos a divisão entre as apreensões do entendimento⁵, diremos aqui agora daqueles bens saborosos que são de coisas claras e distintas.

Footnotes

1. A segunda parte deste sumário está tomada de A, B e e. p. ↩

2. A e. p.: porque es cosa cierta que por el poco saber, etc. ↩

3. E. p.: por cuanto. ↩

4. Veja-se a nota 52 que pusemos no capítulo XIV do livro II. Se realizou este propósito, desconhecemo-lo. ↩

5. Suprime o C. de Alc. as palavras seguintes, que trazem A e B: cuando hacíamos división entre las aprehensiones del entendimiento. A e. p. acrescenta, além disso: lo cual haremos cumplidamente en el libro de la «Noche Oscura». Diremos aquí ahora, etc. ↩