Capítulo XL

Diz como, procurando andar sempre no amor e temor de Deus, iremos seguras entre tantas tentações.

Pois, nosso bom Mestre, dai-nos algum remédio para viver sem muito sobressalto em guerra tão perigosa. O que podemos ter, filhas, e que Sua Majestade nos deu, é amor e temor: o amor nos fará apressar os passos; o temor nos fará olhar onde pomos os pés, para não cair neste caminho em que há tanto onde tropeçar, pelo qual andamos todos os que vivemos; e com isso é bem certo que não seremos enganadas.

Vós me direis como vereis que tendes estas duas virtudes tão grandes, tão grandes¹, e tendes razão, porque não pode haver certeza absoluta e definitiva disso; pois, se estivéssemos certas de que temos amor, estaríamos certas de que estamos na graça². Mas vede, irmãs, que há sinais que parece que até os cegos veem; não estão escondidos; ainda que não queirais entendê-los, eles dão vozes que fazem muito ruído, porque não são muitos os que têm essas virtudes com perfeição, e assim mais se distinguem. Como quem não diz nada: amor e temor de Deus! São dois castelos fortes, de³ onde se faz guerra ao mundo e aos demônios. Os que⁴ de verdade amam a Deus amam tudo o que é bom, querem tudo o que é bom, favorecem tudo o que é bom, louvam tudo o que é bom, juntam-se sempre aos bons, favorecem-nos e defendem-nos; não amam senão verdades e coisas dignas de amor. Pensais que seja possível a quem de verdade ama a Deus amar vaidades? Nem pode amar riquezas, nem coisas do mundo, prazeres ou honras, nem tem contendas ou invejas. Tudo porque não pretende outra coisa senão agradar ao Amado. Morrem de desejo de que Ele os ame, e assim empenham a vida em descobrir como mais lhe agradar. Esconder-se?⁵ Oh, se o amor de Deus é amor de verdade, é impossível!⁶ Senão⁷, vede um São Paulo, uma Madalena: em três dias começou-se a perceber que um deles estava enfermo de amor; este foi São Paulo. Madalena, desde o primeiro dia, e como se percebeu bem! Pois o amor tem isso: há mais e menos; e assim se manifesta conforme a força que tem. Se é pouco, manifesta-se pouco; se é muito, muito; mas, pouco ou muito, havendo amor de Deus, sempre se percebe.

Mas, naquilo de que agora tratamos mais⁸, que são os enganos e ilusões que o demônio causa aos contemplativos⁹, não há amor pequeno: sempre é muito o amor, ou eles não serão contemplativos; e assim se manifesta muito¹⁰ e de muitas maneiras. É fogo grande, não pode deixar de dar grande resplendor. E, se isso não houver, andem com grande receio, creiam que têm muito que temer, procurem entender o que se passa, façam orações¹¹, andem com humildade e supliquem ao Senhor que não os conduza à tentação; pois certamente, faltando esse sinal, temo que andemos nela. Mas, andando com humildade, procurando saber a verdade, sujeitas ao confessor e tratando com ele com verdade e simplicidade, acontece, como ficou dito, que, com aquilo com que o demônio pensava dar-vos a morte, vos dá a vida, por mais espantalhos e ilusões que queira apresentar-vos.

Mas, se sentis este amor de Deus de que falei e o temor de que agora falarei, andai alegres e tranquilas, pois, para vos perturbar a alma e impedir que goze de tão grandes bens, o demônio vos incutirá mil falsos temores e fará com que outros também vo-los incutam; porque, já que não pode ganhar-vos, ao menos procura fazer-nos perder alguma coisa, e que percam aqueles que poderiam ganhar muito, crendo que são de Deus as graças tão grandes que concede a uma criatura tão ruim e que é possível concedê-las, pois às vezes parece que nos esquecemos de suas antigas misericórdias.

Pensais que pouco importa ao demônio incutir esses temores? Não, mas muito, porque causa dois danos: um é que atemoriza os que o ouvem¹², afastando-os da oração, por pensarem que também serão enganados; o outro é que muitos mais se aproximariam de Deus ao ver que Ele é tão bom, como disse, e que é possível comunicar-se agora tanto com os pecadores. Isso lhes desperta o desejo, e com razão, pois conheço algumas pessoas que assim se animaram e começaram a praticar a oração, e em pouco tempo se tornaram verdadeiros contemplativos, concedendo-lhes o Senhor grandes graças.

Assim, irmãs, quando virdes entre vós alguma a quem o Senhor as conceda, louvai-o muito por isso, e nem por isso penseis que ela está segura; antes, ajudai-a¹³ com mais oração, porque ninguém pode estar seguro enquanto vive e se acha em meio aos perigos deste mar tempestuoso. Assim, não deixareis de reconhecer este amor onde ele estiver, nem sei como se poderá encobrir¹⁴. Pois, se amamos aqui as criaturas, dizem ser impossível¹⁵, e que, quanto mais se procura encobrir, mais se descobre, sendo coisa tão baixa que não merece o nome de amor, porque se funda em nada, como se poderia encobrir um amor tão forte, tão justo, que sempre vai crescendo, que não vê coisa alguma por que deixar de amar, fundado em tal alicerce como o de ser correspondido por outro amor, pois já¹⁶ não se pode duvidar dele¹⁷, por ter sido mostrado tão abertamente, com tão grandes dores, sofrimentos e derramamento de sangue, até perder a vida¹⁸, para que não nos restasse dúvida alguma deste amor?¹⁹ Oh, valha-me Deus, que coisa tão diferente deve ser um amor do outro para quem os provou!

Queira Sua Majestade dar-nos esse amor antes de nos tirar desta vida, porque será grande coisa, à hora da morte, ver que vamos ser julgadas por quem amamos sobre todas as coisas. Seguras poderemos ir com a causa de nossas dívidas; não será ir a terra estranha, mas à própria, pois é a de quem tanto amamos e nos ama. Lembrai-vos aqui, minhas filhas, do ganho que este amor traz consigo e da perda que é não o ter, pois isso nos põe nas mãos do tentador, em mãos tão cruéis, mãos tão inimigas de todo bem e tão amigas de todo mal.

Que será da pobre alma que, acabando de sair de tais dores e sofrimentos como os da morte, cai logo nessas mãos? Que mau descanso lhe vem! Que despedaçada irá ao inferno! Que multidão de serpentes de diferentes espécies! Que lugar temível! Que desventurada hospedagem! Pois, se já é difícil suportar uma má hospedaria por uma noite, para uma pessoa habituada aos confortos — que²⁰ devem ser as que mais vão para lá —, numa hospedaria para sempre, sem fim, que pensais que sentirá aquela triste alma? Não queiramos confortos, filhas; estamos bem aqui; tudo é uma noite na má hospedaria. Louvemos a Deus; esforcemo-nos por fazer penitência nesta vida. Mas que doce será a morte de quem já a fez por todos os seus pecados e não tem de ir ao purgatório! Como poderá até começar a gozar da glória já aqui, não verá em si temor, mas só paz.

Ainda que não cheguemos a isso, irmãs, supliquemos a Deus que, se vamos receber penas logo depois, seja onde, com esperança de sair delas, as suportemos de boa vontade, e onde não percamos sua amizade e graça; e que nos dê sua graça nesta vida para não andarmos em tentação sem o entendermos.

Footnotes

1. Os editores suprimiram esta e muitas outras repetições semelhantes que se observam nestes escritos. Fizeram mal, porque com isso tiram ênfase e energia à frase, contra a intenção de Santa Teresa. ↩

2. Acrescenta o Pe. Báñez em nota marginal: “O que não é possível senão por privilégio especial”. ↩

3. “Dende” por “desde”. ↩

4. “Quien” por “quienes”. ↩

5. “De todo”, acrescenta à margem o Pe. Báñez. ↩

6. No códice de Toledo, a Santa completou o sentido da oração acrescentando: “Esteja muito encoberto”, e Frei Luís de Leão levou isso em conta. Mas é preciso observar que a Santa acrescentou estas palavras porque o copista, assim como Frei Luís de Leão, suprimiu o “¡asconderse!” do autógrafo de Valladolid, que torna supérfluo o acréscimo de Toledo. ↩

7. O restante desta linha e as três seguintes, até as palavras “Pois o amor tem isso”, inclusive, estão riscados pelo Pe. Domingo Báñez com um traço muito fino, que não impede sua leitura. Contudo, os códices antigos os copiam, assim como as edições impressas. ↩

8. Entre as linhas, o Pe. Báñez escreveu: “Que se guardem”. Escreveu o mesmo à margem, mas o apagou. ↩

9. O Pe. Báñez diz à margem: “Nos quais”. ↩

10. Entre as linhas, o Pe. Báñez acrescentou: “Mais”. ↩

11. “Por elas”, acrescenta Báñez à margem. ↩

12. “E temem”, acrescenta Báñez em nota marginal. ↩

13. “La ayudad” por “ayudadla” (ajudai-a). ↩

14. “De todo”, escreve o Pe. Báñez. ↩

15. Acrescenta em nota o Pe. Báñez: “Que se encubra o amor”. O códice de Toledo não copia nenhum destes acréscimos do Padre. ↩

16. Apagando “que ya”, o Pe. Domingo Báñez escreveu em seu lugar “del cual”. ↩

17. Coerente com sua emenda, o Pe. Báñez riscou com um traço quase imperceptível estas duas palavras: “de él”. A frase assim corrigida deveria dizer: “De cual ya no puede dudar” (do qual já não pode duvidar). ↩

18. O Pe. Báñez emenda assim esta frase: “Até perder a vida por nós e para que não nos restasse... ↩

19. “Do Senhor”, acrescenta o mesmo Padre entre as linhas. ↩

20. Riscando o “que”, o Pe. Báñez escreveu acima “como”. ↩