Capítulo XXXIX

Prossegue na mesma matéria, dá avisos sobre algumas tentações de diferentes maneiras e apresenta dois remédios para que se possa livrar delas.¹

Guardai-vos também, filhas, de certas humildades que o demônio suscita com grande inquietação pela gravidade de nossos pecados, pois costuma apertar-nos aqui de muitas maneiras, até nos afastarmos das comunhões e da oração particular — por não o merecermos, sugere-nos o demônio —; e, quando as almas chegam ao Santíssimo Sacramento, o tempo em que haviam de receber graças se lhes vai pensando se se prepararam bem ou não. A coisa chega ao ponto de fazer parecer a uma alma que, por ser como é, Deus a tem tão abandonada que ela quase põe em dúvida sua misericórdia. Tudo de que se ocupa lhe parece perigoso, e sem fruto tudo com que serve, por bom que seja. Vem-lhe uma desconfiança que lhe tira o ânimo para fazer qualquer bem, porque lhe parece que aquilo que é bom nos outros nela é mau.

Atentai muito, filhas, neste ponto que vos direi, porque algumas vezes pode ser humildade e virtude terdes-vos por tão ruins, e outras, grandíssima tentação. Porque passei por ela, conheço-a. A humildade não inquieta, nem desassossega, nem perturba a alma, por grande que seja; antes vem com paz, consolação e sossego. Ainda que alguém, por se ver ruim, entenda claramente que merece estar no inferno, se aflija e lhe pareça que, por justiça, todos o deveriam aborrecer, e quase não ouse pedir misericórdia, se é boa humildade, essa dor vem acompanhada de uma suavidade e de um contentamento tais que não quereríamos ficar sem ela. Não perturba nem oprime a alma; antes a dilata e torna capaz de servir mais a Deus. Aquela outra dor tudo turva, tudo perturba, revolve toda a alma e é muito penosa. Creio que o demônio pretende fazer-nos pensar que temos humildade e, se puder, juntamente com isso, fazer-nos desconfiar de Deus.

Quando vos encontrardes assim, interrompei o pensamento de vossa miséria o mais que puderdes e voltai-o para a misericórdia de Deus, para o quanto nos ama e o que padeceu por nós. E, se for tentação, nem isso podereis fazer, porque não vos deixará sossegar o pensamento nem fixá-lo em coisa alguma, a não ser para vos afligirdes mais: já será muito se reconhecerdes que é tentação. Assim acontece nas penitências desordenadas, para nos fazer crer que somos mais penitentes do que as outras e que fazeis alguma coisa. Se andais a escondê-las do confessor ou da superiora, ou se, mandando-vos deixá-las, não o fazeis, é clara tentação. Procurai obedecer, por mais que vos custe, pois nisso está a maior perfeição.

Ele suscita outra bem perigosa, que é uma segurança de nos parecer que de maneira alguma voltaríamos às culpas passadas e aos prazeres do mundo: já o compreendi e sei que tudo acaba, e as coisas de Deus me dão mais gosto. Esta, se ocorre nos princípios, é muito má, porque, com essa segurança, não se importam em tornar a pôr-se nas ocasiões, e ela nos faz cair de rosto em terra; e queira Deus que a recaída não seja muito pior. Porque, ao ver que é uma alma que pode prejudicá-lo e aproveitar a outras, o demônio faz tudo o que pode para que não se levante. Assim, por mais gostos e provas de amor que o Senhor vos dê, nunca andeis tão seguras que deixeis de temer que podeis tornar a cair e de vos guardar das ocasiões.

Procurai muito falar dessas graças e consolações com quem vos dê luz, sem guardar coisa alguma em segredo; e tende este cuidado: no princípio e no fim da oração, por mais elevada que seja a contemplação, acabai sempre no conhecimento de vós mesmas. E, se for de Deus, ainda que não queirais nem tenhais este aviso, fareis isso ainda mais vezes, porque ela traz consigo humildade e sempre deixa mais luz para entendermos o pouco que somos. Não quero deter-me mais, porque encontrareis muitos livros com esses avisos. O que disse foi por ter passado por isso e me ter visto em dificuldade algumas vezes. Tudo quanto se pode dizer não pode dar inteira segurança.

Pois, Pai Eterno, que havemos de fazer senão recorrer a Vós e suplicar-vos que estes nossos adversários não nos levem à tentação? Venham os ataques declarados, pois, com vosso favor, melhor nos livraremos; mas essas traições, quem as entenderá, meu Deus? Sempre precisamos pedir-vos remédio. Dizei-nos, Senhor, alguma coisa para que nos entendamos e nos asseguremos; já sabeis que não são muitos os que vão por este caminho, e, se tiverem de ir com tantos medos, serão muito menos.

É coisa estranha, como se o demônio não tentasse os que não vão pelo caminho da oração! E todos se espantam mais com um que ele engana dentre os que mais se aproximam da perfeição do que com cem mil que veem em enganos e pecados públicos, em que nem é preciso examinar se é bom ou mau, porque a mil léguas se percebe que é Satanás. Na verdade, têm razão, porque são tão pouquíssimos os que o demônio engana² dentre os que rezam o Pai-Nosso como ficou dito que, como coisa nova e incomum, causa admiração; pois é muito próprio dos mortais passar facilmente pelo que veem de contínuo e espantar-se muito com o que acontece pouquíssimas vezes ou quase nunca. E os próprios demônios os fazem espantar, porque isso lhes convém, já que perdem muitos por um que chega à perfeição³.

Footnotes

1. À margem, um corretor acrescentou: “O cap. XLI (do autógrafo, entenda-se) é muito digno de atenção, tanto para os tentados por falsas humildades como para os confessores”. O códice de Toledo e as edições, desde a de Évora até as mais recentes, copiam o acréscimo, embora com alguma pequena variação. ↩

2. O original diz “engañan”, embora haja falta de concordância e sempre se tenha lido e impresso no singular. Também escreveu “engañan” no autógrafo do Escorial. ↩

3. No autógrafo do Escorial, escreve mais algumas linhas, já publicadas por Frei Luís de Leão: “E digo que é tão espantoso que não me admira que se espantem, porque, a não ser por muita culpa sua, vão tão mais seguros do que os que vão por outro caminho quanto os que estão no estrado olhando o touro em comparação com os que se vão pôr diante de seus chifres. Ouvi esta comparação e parece-me exata ao pé da letra. Não tenhais medo, irmãs, de seguir por estes caminhos, pois há muitos na oração, porque uns progridem num deles e outros em outro, como disse. É caminho seguro; mais depressa vos livrareis da tentação estando perto do Senhor do que longe. Suplicai-lhe isso e pedi-lho, como fazeis tantas vezes ao dia no Pai-Nosso”. ↩