Capítulo XXXIV

Prossegue na mesma matéria. É muito bom para depois de se ter recebido o Santíssimo Sacramento.

Pois, nesta petição de cada dia, parece que se trata de para sempre. Eu estava pensando por que, depois de o Senhor ter dito: cada dia, tornou a dizer: dai-nos hoje, Senhor. Parece-me que Ele é nosso a cada dia porque o possuímos aqui na terra e também o possuiremos no céu, se aproveitarmos bem sua companhia; pois não fica conosco para outra coisa senão para nos ajudar, animar e sustentar no cumprimento desta vontade, que dissemos se cumpra em nós.

Dizer hoje parece-me que é para um dia, que é enquanto durar o mundo, não mais: e bem é um dia! E, para os desventurados que se condenam, que não o desfrutarão na outra vida, não é por culpa dele¹ se se deixam vencer, pois Ele não deixa de animá-los até o fim da batalha. Não terão com que se desculpar nem de que se queixar do Pai por lhes ter tirado o Filho no melhor momento. E assim seu Filho lhe diz que, já que não é mais que um dia, o deixe passá-lo em servidão²; pois, já que Sua Majestade o deu a nós e o enviou ao mundo por sua só vontade, Ele quer agora, por sua própria vontade, não nos desamparar, mas ficar aqui conosco para maior glória de seus amigos e pena de seus inimigos. Pois não pede agora de novo senão o hoje, porque, quanto a ter-nos dado este pão sacratíssimo, Sua Majestade no-lo deu para sempre, como disse, este alimento e maná da humanidade, no qual encontramos o que desejamos; e, se não for por nossa culpa, não morreremos de fome, pois, de todas as maneiras pelas quais a alma quiser comer, encontrará sabor e consolação no Santíssimo Sacramento. Não há necessidade, sofrimento ou perseguição que não seja fácil de suportar se começarmos a tomar gosto pelos seus³.

Pedi vó[s]⁴, filhas, com este Senhor, ao Pai que vos deixe hoje vosso Esposo, para que não vos vejais neste mundo sem Ele; que baste, para moderar tão grande contentamento, o fato de ficar tão disfarçado nestes acidentes de pão e vinho, o que já é grande tormento para quem não tem outra coisa que amar nem outro consolo; mas suplicai-lhe que não vos falte e que vos dê os meios de recebê-lo dignamente.

De outro pão, não tenhais cuidado, vós que muito de verdade vos entregastes à vontade de Deus; digo nestes tempos de oração, em que tratais de coisas mais importantes, pois há outros tempos para trabalhar e ganhar o sustento. Mas não procureis, em tempo algum, gastar o pensamento com essa preocupação; trabalhe o corpo, pois é bom que procureis sustentar-vos, e descanse a alma. Deixai esse cuidado, como já foi longamente dito, a vosso Esposo, pois Ele sempre o terá.

É como quando um criado entra para servir: cuida de contentar seu senhor em tudo; mas este está obrigado a dar de comer ao servo enquanto ele está em sua casa e o serve, a não ser que seja tão pobre que não tenha para si nem para ele. Aqui isso não acontece: Ele sempre é e será rico e poderoso. Pois não seria bom o criado andar pedindo de comer, já que sabe que seu amo cuida de lho dar e há de cuidar disso. Com razão lhe dirá que se ocupe em servi-lo e em como contentá-lo, pois, por ocupar-se com cuidados que não lhe cabem, não faz nada direito. Assim, irmãs, tenha quem quiser o cuidado de pedir esse pão; nós peçamos ao Pai Eterno que mereçamos receber nosso Pão celestial de modo que, já que os olhos do corpo não se podem deleitar em contemplá-lo, por estar tão encoberto, Ele se descubra aos da alma e se lhe dê a conhecer, pois é outro alimento, de contentamentos e delícias, que sustenta a vida.

Pensais que este santíssimo Manjar não é alimento até para estes corpos, e grande remédio até para os males corporais? Sei que o é, e conheço uma pessoa que sofria de graves doenças e que, muitas vezes, estando com fortes dores, estas lhe eram tiradas como que com a mão, e ela ficava inteiramente boa⁵. Isso era muito frequente, e em males muito conhecidos, que não se podiam fingir, a meu parecer. E, como são muito notórias as maravilhas que este santíssimo Pão faz nos que o recebem dignamente, não digo muitas que poderia contar dessa pessoa de quem falei, pois eu podia sabê-las e sei que não é mentira. Mas o Senhor lhe havia dado uma fé tão viva que, quando ouvia algumas pessoas dizer que desejariam ter vivido⁶ no tempo em que Cristo, nosso Bem, andava pelo mundo, ria consigo mesma, pois lhe parecia que, tendo-o tão verdadeiramente no Santíssimo Sacramento como então, que mais lhes importava?

Mas sei que esta pessoa, durante muitos anos, embora não fosse muito perfeita, quando comungava, procurava fortalecer a fé, exatamente como se visse com os olhos do corpo o Senhor entrar em sua pousada; pois⁷, como acreditava que este Senhor verdadeiramente entrava em sua pobre pousada, desocupava-se⁸ de todas as coisas exteriores tanto quanto lhe era possível e entrava dentro de si com Ele. Procurava recolher os sentidos, para que todos se ocupassem de tão grande bem; digo, para que não embaraçassem a alma ao conhecê-lo. Considerava-se a seus pés e chorava com Madalena, exatamente como se o visse com os olhos do corpo na casa do fariseu; e, embora não sentisse devoção, a fé lhe dizia que estava bem ali.

Porque, se não nos quisermos fazer de tolos e cegar o entendimento, não há que duvidar de que isso não é representação da imaginação, como quando consideramos o Senhor na cruz ou em outros passos da Paixão, que representamos dentro de nós como aconteceram. Isso acontece agora e é inteira verdade, e não há por que ir buscá-lo em outro lugar, mais longe; mas, já que sabemos que o bom Jesus está conosco enquanto o calor natural não consome os acidentes do pão, aproximemo-nos dele. Pois, se, quando andava pelo mundo, só de tocarem suas roupas os enfermos eram curados, por que duvidar de que fará milagres, estando tão dentro de mim, se temos fé, e nos dará o que lhe pedirmos, já que está em nossa casa? E Sua Majestade não costuma pagar mal a pousada, se lhe dão boa hospedagem.

Se vos causa pena não o ver com os olhos do corpo, vede que isso não nos convém, pois é diferente vê-lo glorificado e vê-lo quando andava pelo mundo. Não haveria quem, com nossa fraca natureza, o suportasse, nem haveria mundo, nem quem quisesse permanecer nele; porque, ao ver esta Verdade eterna, se veria que são mentira e brincadeira todas as coisas a que damos importância aqui. E, vendo tão grande Majestade, como ousaria uma pecadorazinha como eu, que tanto o ofendeu, estar tão perto dele? Debaixo daquele pão⁹, Ele está acessível; porque, se o rei se disfarça, parece que não nos importaria¹⁰ conversar com Ele sem tantos cuidados e reverências; parece que está obrigado a suportá-lo, já que se disfarçou. Quem ousaria aproximar-se com tanta tibieza, tão indignamente, com tantas imperfeições!

Ó, como não sabemos o que pedimos, e como sua sabedoria o considerou melhor! Porque Ele se descobre àqueles que vê que hão de aproveitar sua presença; pois, embora não o vejam com os olhos do corpo, tem muitos modos de mostrar-se à alma por grandes sentimentos interiores e por diferentes caminhos. Fica com Ele de boa vontade; não percas tão boa ocasião de tratar com Ele como é a hora¹¹ depois de teres comungado. Se a obediência vos mandar, irmãs, outra coisa, procurai deixar a alma com o Senhor; pois, se logo levais o pensamento a outra coisa e não fazeis caso nem considerais que Ele está dentro de vós, como se vos há de dar a conhecer? Este, pois, é bom tempo para que nosso Mestre nos ensine, para que o ouçamos e lhe beijemos os pés porque quis ensinar-nos, e para que lhe supliqueis que não se afaste de vós.

Se haveis de pedir isso olhando uma imagem de Cristo que temos diante de nós, parece-me tolice deixar a própria pessoa para olhar o desenho¹². Não o seria se tivéssemos um retrato de uma pessoa a quem quiséssemos muito, e a própria pessoa viesse visitar-nos, e deixássemos de falar com ela para ter toda a conversa com o retrato? Sabeis para quando isso é muito bom, e coisa em que muito me deleito? Para quando a própria pessoa está ausente, ou quer dar-nos a entender que o está por meio de muitas securas; é grande consolo ver uma imagem de quem com tanta razão amamos. Para qualquer lado¹³ que voltássemos os olhos, eu desejaria vê-la. Em que coisa melhor e mais agradável à vista a podemos empregar do que em quem tanto nos ama e tem em si todos os bens? Desventurados estes hereges, que perderam por sua culpa esta consolação, com outras.

Mas, acabando de receber o Senhor, já que tendes a própria pessoa diante de vós, procurai fechar os olhos do corpo e abrir os da alma, e olhar para dentro do coração; pois eu vos digo, e torno a dizer, e muitas vezes desejaria dizê-lo, que, se tomais este costume todas as vezes que comungardes, e procurais¹⁴ ter uma consciência tal que vos seja lícito desfrutar frequentemente deste Bem, Ele não vem tão disfarçado que, como disse, não se dê a conhecer de muitas maneiras, conforme o desejo que temos de vê-lo; e tanto o podeis desejar que Ele se descubra a vós por completo.

Mas, se não fazemos caso dele e, assim que o recebemos, nos afastamos dele para buscar outras coisas mais baixas, que há de fazer? Há de trazer-nos à força para que vejamos que se quer dar a conhecer a nós? Não, pois não o trataram tão bem quando se deixou ver por todos às claras e lhes dizia claramente quem era, já que muito poucos foram os que acreditaram nele. E assim, já é grande a misericórdia que Sua Majestade faz a todos nós ao querer que entendamos que é Ele quem está no Santíssimo Sacramento. Mas só quer que o vejam às claras, comunicar suas grandezas e dar de seus tesouros àqueles que sabe que muito o desejam, porque estes são seus verdadeiros amigos. Pois eu vos digo que quem não o for, nem vier recebê-lo como tal, tendo feito o que está ao seu alcance, nunca o importune para que se lhe dê a conhecer. Mal acaba de cumprir o que manda a Igreja, já sai de sua casa e procura expulsá-lo de si. Assim, tal pessoa, com outros negócios, ocupações e embaraços do mundo, parece que se apressa, o mais depressa que pode, para que o Senhor do mundo não lhe ocupe a casa.

Footnotes

1. A Santa quer dizer que não é por culpa de Jesus. ↩

2. “Que o deixe passá-lo entre os seus”, alterou Frei Luís de Leão. ↩

3. No autógrafo do Escorial vem aqui um parágrafo que diz: “Quanto a outro pão, o dos alimentos e das necessidades corporais, não quero pensar que o Senhor se tenha lembrado disso, nem desejaria que vós vos lembrásseis: Ele está em altíssima contemplação. Quem está naquele ponto não tem mais lembrança de estar no mundo do que se não estivesse, muito menos de que há de comer; e haveria o Senhor de insistir tanto em pedir que comêssemos, para Ele e para nós? Não se ajusta ao que pretendo dizer. Está nos ensinando a pôr nossas vontades nas coisas do céu e a pedir que comecemos a desfrutá-lo desde aqui, e haveria de nos meter em coisa tão baixa como pedir de comer? Como se não nos conhecesse, e não soubesse que, começando a ocupar-nos das necessidades do corpo, nos esqueceremos das da alma! Pois que gente tão comedida somos, que nos contentaremos com pouco e pediremos pouco! Antes, quanto mais nos der, mais parece que nos há de faltar a água. Peçam isso, filhas, os que querem mais que o necessário”. ↩

4. Por distração, a Santa escreveu “vosotra”. ↩

5. Fala de si mesma. ↩

6. Viver. ↩

7. Com o significado de “porque”. ↩

8. Frei Luís de Leão emendou o autógrafo, dizendo: “...procurava fortalecer a fé para (como acreditava que este Senhor verdadeiramente entrava em sua pobre pousada) desocupar-se etc.”. ↩

9. “Debaixo daqueles acidentes de pão”, corrige, como teólogo, Frei Luís de Leão. Já se entende que foi isso o que a Santa quis dizer. Acaba de falar-nos destes acidentes de pão e vinho na página 162, linha 11, e nesta mesma, linha 12. ↩

10. Aqui a Santa pôs um “no” (não), que depois apagou. ↩

11. Hoje se diz “la hora”. ↩

12. Por “dibujo” (desenho). ↩

13. Para cada lado, para qualquer lugar. ↩

14. Frei Luís de Leão suprime a conjunção e põe o verbo no gerúndio: “procurando”. A frase é mais correta, mas não é a de Santa Teresa. O autógrafo do Escorial diz “procurar”. ↩