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Capítulo IX

Trata de como saiu de Medina del Campo para a fundação de São José de Malagón.

Quão longe saí do propósito! E pode ser que alguns destes avisos que ficam ditos tenham sido mais a propósito do que contar as fundações. Pois, estando em São José de Medina del Campo, com muito consolo de ver como aquelas irmãs iam pelos mesmos passos que as de São José de Ávila, em toda a religião, irmandade e espírito, e como Nosso Senhor ia provendo a sua casa, tanto do que era necessário para a igreja como para as irmãs, foram entrando algumas que parece que o Senhor escolhia, quais convinham para alicerce de semelhante edifício; pois nestes princípios entendo que está todo o bem para o que há de vir, porque, como acham o caminho, por ele vão as que vêm depois1.

Estava em Toledo uma senhora, irmã do Duque de Medinaceli2, em cuja casa eu tinha estado por mandado dos prelados, como mais longamente disse na fundação de São José3, onde me cobrou particular amor, que devia ser algum meio para despertá-la para o que fez; pois destes meios se vale Sua Majestade muitas vezes, em coisas que a nós, que não sabemos o porvir, parecem de pouco fruto. Como esta senhora entendeu que eu tinha licença para fundar mosteiros, começou a importunar-me muito para que fizesse um numa vila sua chamada Malagón. Eu não o queria admitir de maneira nenhuma, por ser lugar tão pequeno que forçosamente havia de ter renda para poder manter-se, coisa de que eu era muito inimiga.

Tratado4 o caso com letrados e com o meu confessor5, disseram-me que fazia mal; que, pois o santo Concílio6 dava licença para tê-la, não se havia de deixar de fazer, por opinião minha, um mosteiro onde o Senhor podia ser tão servido. A isto se juntaram as muitas importunações desta senhora, pelo que não pude deixar de admiti-lo. Deu renda bastante; porque sempre sou amiga de que os mosteiros sejam ou de todo pobres, ou tenham o suficiente para que as monjas não precisem importunar ninguém por tudo o que for preciso.

Empreguei todas as forças que pude para que nenhuma possuísse nada, mas guardassem as Constituições em tudo, como nestes outros mosteiros de pobreza. Feitas todas as escrituras, mandei vir algumas irmãs para fundá-lo7, e fomos com aquela senhora a Malagón, onde a casa ainda não estava acomodada para entrarmos nela; e assim nos detivemos mais de oito dias num aposento da fortaleza.

No Domingo de Ramos do ano de MDLXVIII8, vindo a procissão do lugar buscar-nos, com os véus diante do rosto e capas brancas, fomos à igreja do lugar, onde se pregou, e dali se levou o Santíssimo Sacramento ao nosso mosteiro. Causou muita devoção a todos; ali me detive alguns dias. Estando um dia em oração, depois de ter comungado, entendi de Nosso Senhor que havia de ser servido naquela casa9. Parece-me que estaria ali nem dois meses10; porque o meu espírito11 dava pressa para que fosse fundar a casa de Valladolid, e a causa era o que agora direi12.

Footnotes

  1. Segundo o livro de Profissões das Carmelitas Descalças de Medina, na data em que a Santa escrevia este capítulo tinham entrado na comunidade Isabel de Jesus (Fontecha), Maria de Cristo (Pinedo), Catarina de Jesus (del Campo), Isabel de S. Jerônimo (Ureña y Brecca), Tomasina Batista (Perea), Alberta Batista (Ponce de León), Inês de S. Pedro (Aguilar), Catarina dos Anjos (Gutiérrez Arias), Inês da Conceição (Jiménez), Isabel de S. Jerônimo (Álvarez), Maria de S. Francisco (Baraona), Catarina de Cristo (Valmaseda), a célebre fundadora de Pamplona e Barcelona, depois de ter feito com a Santa a de Sória, e, por fim, Catarina de S. José (Gómez), que fez a profissão a 5 de agosto de 1573. ↩

  2. D. Luisa de la Cerda, grande amiga da Santa desde que, em 1562, passou meio ano fazendo-lhe companhia no seu palácio de Toledo, pouco depois da morte de Arias Pardo, seu marido. (T. I, c. XXXIV, p. 283.) Tendo ouvido D. Luisa que Santa Teresa tinha faculdades para erguer mosteiros de Descalças ao modo do de São José de Ávila, suplicou-lhe que fundasse um na sua vila de Malagón. Havia já muito tempo que a Santa ajustava outra fundação com D. Bernardino de Mendoza, irmão do bispo de Ávila, D. Álvaro, e de D. María, nas suas propriedades de Río de Olmos, nos arredores de Valladolid. Não foi muito fácil à Santa recusar o oferecimento de uma senhora tão qualificada como D. Luisa, e assim teve de pôr-se a caminho, ao tempo em que D. Bernardino e D. María iam passar uma temporada nas suas propriedades de Úbeda. Levando consigo duas religiosas do convento de Medina, chamadas Ana dos Anjos e Antônia do Espírito Santo (uma das quatro primeiras que tomaram o hábito em São José de Ávila), saiu em princípios de novembro para a Corte, onde parou quinze dias, que aproveitou muito bem para fazer e firmar amizades muito úteis ao ulterior progresso e consolidação da sua Reforma. Chegadas a Madri, hospedaram-se em casa de D. Leonor Mascarenhas, nobre e piedosa dama portuguesa, que fora aia de Filipe II e, por encargo dele, o foi daquele menino desmiolado, o infortunado príncipe D. Carlos. A sua casa ficava na praça de Santo Domingo, junto ao convento, derrubado no século XIX, das Franciscanas Descalças, chamado de Nossa Senhora dos Anjos, que a mesma D. Leonor tinha fundado com religiosas das Gordillas de Ávila. Desta nobre senhora escreve Gil González no seu Teatro de las Grandezas de Madrid, p. 287 (Madri, 1623): “Esta D. Leonor foi senhora portuguesa e veio à Espanha como dama da imperatriz D. Isabel, mãe do Rei Prudente. Viveu sempre em castidade e nas demais virtudes; é a mesma que, por conselho e favor de D. Filipe, fundou em Madri o Mosteiro de Santa Maria dos Anjos, da Ordem de São Francisco.” Durante a permanência da Santa em casa desta piedosa benfeitora e fiel auxiliadora dos servos de Deus, ocorreu aquele caso peregrino em que ficou engenhosa e delicadamente frustrada a curiosidade feminina das damas madrilenas (t. I, p. LIV) acerca da santidade da M. Teresa. Conta-o o historiador do Carmo com estas palavras: “Estavam preparadas para recebê-la muitas senhoras principais de Madri que, umas por devoção, outras por curiosidade, tinham acorrido a vê-la. Esperavam umas ver algum milagre; outras desejavam vê-la arrebatada. Queria uma a resposta à sua dúvida curiosa, ou pouco necessária, e outra que lhe dissesse o porvir: fraqueza nativa das mulheres. Prevenida a Santa pela sua humildade, afetou um trato comum, simples, e, depois das cortesias de costume, disse: ‘Oh, que boas ruas tem Madri!’ Prosseguiu a conversa com outras coisas indiferentes deste gênero, sem lhes dar lugar a entenderem dela mais nada.” (Reforma de los Descalzos, t. I, liv. II, c. X.) Além das prolongadas visitas às religiosas de Nossa Senhora dos Anjos, tratou com as da mesma Ordem chamadas Descalças Reais, que D. Joana, irmã de Filipe II, tinha fundado. Fazia de superiora a M. Joana da Cruz, irmã de São Francisco de Borja. De Madri (21 de novembro de 1567) dirigiu-se a Santa com as suas religiosas a Alcalá de Henares, a fim de assentar a observância, bastante alterada pelos extremos rigores de Maria de Jesus, que, como já sabemos, tinha fundado o convento de Carmelitas da Imagem. Aqui permaneceu até o mês de fevereiro, quando saiu para Toledo. (Veja-se o que deixamos dito no t. I, c. XXXV, sobre esta visita da Santa.) ↩

  3. T. I, c. XXXIV. ↩

  4. Trado, escreveu a Santa, descuido que um corretor emenda. ↩

  5. P. Báñez. ↩

  6. Cedeu a Santa nesta disputa aos desejos de D. Luisa, depois de consultar em Alcalá o P. Domingo Báñez, cuja estada naquela cidade coincidiu com a de Santa Teresa. O Concílio de Trento (sess. 25, de Regularibus, c. 3) autoriza os mosteiros a ter bens em comum, e nisto se fundou principalmente o conselho do Padre Báñez. ↩

  7. A Santa tinha obtido licença para fundar este convento do padre provincial dos Calçados, Frei Alonso González, por patente datada na Moraleja, a 24 de março de 1568. O ajuste com D. Luisa de la Cerda assinou-se a 30 do mesmo mês e ano. Entre outras coisas, estipula-se para a nova fundação a quantia de 8.500 ducados de onze reais cada um, pagáveis em quatro prazos, segundo as plantas de Nicolás Vergara, mestre-mor das obras do Hospital de São João Batista de Toledo. Nos Apêndices publicaremos as escrituras que a Santa fez com D. Luisa para esta fundação. Fundou-se, como os de Ávila e Medina, sob a invocação do glorioso São José. Além das duas que levou consigo, pediu à Encarnação de Ávila Maria do Sacramento, Maria Madalena, Isabel de Jesus, Ana Maria de Jesus e Isabel de S. José. Por não estar acomodada a casa, hospedaram-se alguns dias na fortaleza ou castelo de D. Luisa. Aqui veio buscá-las o povo inteiro em procissão, no Domingo de Ramos, 11 de abril, e, passando pela igreja que se ergue muito perto da fortaleza (a mesma de hoje), dirigiram-se à praça maior, à sua nova morada. Passados alguns anos nela, viu-se que não convinha ao recolhimento das Carmelitas um ponto tão central e buliçoso; e, de acordo com D. Luisa, mudaram-se para o sul da povoação, no meio de um formoso olival, perto do castelo, que é onde a comunidade continua vivendo. Esta segunda trasladação fez-se a 8 de dezembro de 1579, festa da Imaculada, estando presente a Santa, que tinha assistido à construção do novo convento e dirigido parte dela. Ainda se conserva o assento ou poial de pedra, encerrado num pequeno templete de tijolo, em frente da esplanada do mosteiro, de onde Santa Teresa dirigia as obras, segundo a tradição popular, bastante sólida. Não há habitante de Malagón que, ao passar diante desta capelinha, não faça o sinal da cruz e saúde a Santa, segundo tivemos a satisfação de observar por nós mesmos. Esta tradição acha-se corroborada pelo que dizem os historiadores antigos. O P. Ribera, fundado na relação da Beata Ana de S. Bartolomeu (t. II, p. 299), escreve: “Em todos estes dias que durou a obra (refere-se às duas últimas semanas), andava a Santa, desde que amanhecia, com os oficiais, dando-lhes pressa e dizendo-lhes o que haviam de fazer; e ela era a primeira que tomava a cesta e a vassoura, e às onze da noite vinha rezar o que lhe faltava. Depois de tudo feito, no mesmo dia da Conceição, à noite, tomou-a o mesmo mal que tinha quando ali chegou, e tornou a ficar como tolhida e cheia de dores, que não parecia ter coisa sã; e viu-se claramente que Deus lho tinha tirado para que se ocupasse daquela obra e, acabada, lho devolveu, e esteve alguns dias de cama.” (Vida de Sta. Teresa, liv. II, c. XI.) Do desconforto da primeira casa e da mudança para a nova fala a Santa nos seguintes graciosíssimos termos ao P. Gracián, em carta escrita poucos dias depois da instalação: “Foi a passagem (a mudança) com muito regozijo, porque vieram em procissão e com o Santíssimo Sacramento, que se trouxe da outra. Folgaram muito; que não pareciam (as monjas) senão lagartixas que saem ao sol no verão. Por certo, padeceram ali; e, ainda que aqui não haja coisa acabada de todo senão onze celas, está muito boa para viver bastantes anos, ainda que não se faça mais.” ↩

    ↩

  9. A palavra muito, posta à margem, não parece da Santa. ↩

  10. Pouco mais de um mês permaneceu a Santa em Malagón, pois, em carta escrita a D. Luisa de la Cerda com data de 18 de maio, diz-lhe que no dia seguinte sai dali. Antes de partir, nomeou priora da nova comunidade a M. Ana dos Anjos, e mestra de noviças Isabel de Jesus, que teve entre as suas primeiras discípulas a célebre Maria de S. José, futura priora de Sevilha. Bem pagou a agradecida noviça de Malagón os desvelos da sua mestra numa Informação jurada, que pensamos publicar, na qual faz grandes elogios do espírito da M. Isabel. ↩

  11. Por distração escreve a Santa espriritu. ↩

  12. Dos conventos edificados pela Santa, o de Malagón é o único que se fundou “desde o pó da terra”, como diz Julián de Ávila, e o que menos transformações teve no curso dos séculos. Por isso mesmo merece uma descrição mais particular, que daremos nos Apêndices. Filhas muito avantajadas em talento e virtude deu esta casa, entre outras, Ana de S. Agostinho e Maria de S. José, a íntima confidente da Santa. Daqui saíram as fundadoras da Reforma de Santa Teresa na Itália. Delas diz o seguinte o Libro primitivo de Profesiones y Elecciones: “A Gênova foi como priora e fundadora (1590) a M. Jerônima do Espírito Santo, e como subpriora Marcela de S. José, e como companheira Maria de S. Jerônimo.” ↩

Capítulo 10 de 32