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Capítulo XIII

Em que trata de como se começou a primeira casa dos carmelitas descalços da Regra primitiva, e por quem. Ano de MDLXVIII.1

Antes que eu fosse a esta fundação de Valladolid, já tinha combinado com o Padre Frei Antônio de Jesus, que era então prior em Medina, em Sant’Ana, que é da Ordem do Carmo, e com Frei João da Cruz, como já disse, que seriam os primeiros a entrar, se se fizesse mosteiro de Descalços da primeira Regra; e, como eu não tivesse meio de ter casa, não fazia senão encomendá-lo a Nosso Senhor, porque, como disse, já estava satisfeita destes Padres. Pois ao Padre Frei Antônio de Jesus o Senhor tinha exercitado bem em provações, no ano que havia que eu tratara disso com ele, e ele as tinha levado com muita perfeição; do Padre Frei João da Cruz nenhuma prova era necessária, porque, embora estivesse entre os do Pano2, os Calçados, sempre tinha feito vida de muita perfeição e religião. Foi Nosso Senhor servido de, assim como me deu o principal, que eram frades que começassem, ordenar o demais3.

Um cavaleiro de Ávila, chamado D. Rafael4, com quem eu jamais tinha tratado, não sei como (pois não me lembro), veio a saber que se queria fazer um mosteiro de Descalços; e veio oferecer-me uma casa que tinha num lugarejo de bem poucos moradores5, que me parece não seriam vinte6 (pois agora não me lembro), e que ele ali tinha para um rendeiro que recolhia o grão das rendas que ali possuía. Eu, embora visse como devia ser, louvei a Nosso Senhor e agradeci-lho muito. Disse-me que ficava no caminho de Medina del Campo, por onde eu passava para ir à fundação de Valladolid, que é caminho direito, e que a veria. Eu disse que o faria, e assim o fiz, pois parti de Ávila em junho com uma companheira e com o Padre Julián de Ávila, o sacerdote que, como disse, me ajudava nestes caminhos, capelão de São José de Ávila.

Embora partíssemos de manhã, como não sabíamos o caminho, erramo-lo; e, como o lugar é pouco conhecido, não se achava muita informação sobre ele: assim andamos aquele dia com bastante trabalho, porque fazia um sol muito forte. Quando pensávamos estar perto, havia outro tanto que andar. Sempre me lembro do cansaço e do desatino que trazíamos naquele caminho; assim chegamos pouco antes da noite7. Quando entramos na casa, estava de tal sorte que não nos atrevemos a ficar ali aquela noite, por causa da excessiva falta de limpeza que tinha e da muita gente da ceifa8. Tinha um portal razoável, um quarto de sobrado com o seu desvão e uma cozinhazinha: todo o edifício do nosso mosteiro era este. Eu considerei que no portal se podia fazer a igreja, e no desvão o coro, que vinha bem, e dormir no quarto. A minha companheira9, embora fosse muito melhor que eu e muito amiga de penitência, não podia sofrer que eu pensasse fazer ali mosteiro, e assim me disse: “Por certo, madre, não há espírito, por bom que seja, que o possa sofrer; não trateis disso”. O Padre que ia comigo10, embora lhe parecesse o mesmo que à minha companheira, quando lhe disse os meus intentos, não me contradisse. Fomos passar a noite na igreja, pois, com o grande cansaço que levávamos, não quiséramos passá-la em vigília.

Che[ga]dos11 a Medina, falei logo com o Padre Frei Antônio e disse-lhe o que se passava; e que, se tivesse coragem para estar ali algum tempo, tivesse por certo que Deus o remediaria depressa, que tudo era começar (parece-me que tinha tão diante de mim o que o Senhor fez, e tão certo, por assim dizer, como agora que o vejo, e até muito mais do que até agora tenho

visto; pois, no tempo em que escrevo isto, há dez mosteiros de Descalços12, pela bondade de Deus); e que acreditasse que não nos dariam a licença o Provincial passado nem o presente13 (que havia de ser com o consentimento deles, como disse no princípio) se nos vissem em casa muito bem provida, sem falar que não tínhamos14 meio de a ter; e que, naquele lugarejo e casa, não fariam caso deles. A ele tinha Deus dado mais ânimo que a mim; e assim disse que não só ali, mas estaria até numa pocilga. Frei João da Cruz pensava o mesmo.

Agora restava-nos obter a vontade dos dois Padres que já mencionei15, porque com essa condição tinha dado a licença o nosso Padre Geral. Eu esperava em Nosso Senhor obtê-la, e assim deixei o Padre Frei Antônio encarregado de fazer tudo o que pudesse para juntar alguma coisa para a casa; eu fui com Frei João da Cruz à fundação de Valladolid, que fica escrita. E como estivemos alguns dias com operários a arranjar a casa, sem clausura, havia ocasião de informar o Padre Frei João da Cruz de toda a nossa maneira de proceder, para que levasse bem entendidas todas as coisas, tanto da mortificação como do estilo de irmandade e de recreação que temos juntas. Tudo isto é com tanta moderação que só serve para perceber ali as faltas das irmãs e tomar um pouco de alívio para levar o rigor da Regra. Ele era tão bom que, pelo menos eu, podia aprender muito mais dele do que ele de mim; mas não era isto o que eu fazia, senão mostrar-lhe o estilo de proceder das irmãs.

Foi Deus servido de que estivesse ali o Provincial da nossa Ordem, de quem eu havia de obter o beneplácito, chamado Frei Alonso González. Era velho, muito boa pessoa e sem malícia. Eu lhe disse tantas coisas, quando lho pedi, e da conta que daria a Deus se estorvasse tão boa obra, e Sua Majestade o dispôs, pois queria que se fizesse, que ele se abrandou muito. Tendo vindo a senhora D. María de Mendoza e o Bispo de Ávila, seu irmão, que é quem sempre nos favoreceu e amparou, conseguiram-no dele e do Padre Frei Ângelo de Salazar, que era o provincial passado, de quem eu temia toda a dificuldade16. Mas ofereceu-se então certa necessidade em que ele precisou do favor da senhora D. María de Mendoza, e creio que isto ajudou muito17; além de que, ainda que não houvesse esta ocasião, Nosso Senhor lho poria no coração, como ao Padre Geral, que estava bem longe disso.

Oh, valha-me Deus, quantas coisas tenho visto nestes negócios que pareciam impossíveis, e quão fácil foi a Sua Majestade aplainá-las! E que confusão é a minha, tendo visto o que vi, não ser melhor do que sou! Pois agora, enquanto o vou escrevendo, estou-me espantando e desejando que Nosso Senhor dê a entender a todos como, nestas fundações, quase nada é o que nós, as criaturas, fizemos. Tudo o Senhor o ordenou por uns princípios tão baixos18 que só Sua Majestade o podia levantar ao que agora é. Seja para sempre bendito. Amém.

Footnotes

    1. Já deixamos escrito que, por patente expedida em Barcelona a 14 de agosto de 1567, o P. Fr. João Batista Rúbeo tinha outorgado ao provincial de Castela, Fr. Alonso González, e ao ex-provincial, Fr. Ângelo de Salazar, faculdades para que a M. Teresa pudesse fundar casas de religiosos reformados, ao modo e estilo das religiosas. Santa Teresa não esqueceu esta faculdade, e cogitava meios de começar a reforma desejada, que considerava necessária para o bom governo das suas monjas. Quando a Santa regressou da fundação de Malagón a Ávila, Rafael Mejía, cavaleiro muito qualificado desta cidade, que teve por sucessores os Marqueses de Loriana, ofereceu-lhe uma granja próxima de Duruelo, distante de Ávila oito léguas e meia, e combinaram vê-la de passagem para a fundação das religiosas de Valladolid. Pobre como era o lugar, não desagradou à Santa. Em Medina falou com São João da Cruz, que pensava fazer-se cartuxo, e, para tratar mais extensamente da nova reforma, levou-o consigo a Valladolid, onde teve com ele frequentes conversas. Já inteirado dos desejos e planos da Madre, a 30 de setembro ele saiu a caminho de Ávila com cartas para D. Rafael Mejía; e, assim que cumpriu o encargo da Santa Madre, encaminhou-se para Duruelo, onde, com a ajuda de um peão que levou em sua companhia desde Valladolid, “começou”, diz a Crônica (liv. II, cap. XIX), “a varrer e a dispor a casa, segundo a ordem que levava, e a adorná-la de caveiras e de cruzes que fez de pau rústico...” Deu início à vida descalça em fins de setembro ou princípios de outubro de 1568; porque o P. Antonio de Heredia e Frei José de Cristo, religioso corista dos Calçados, que também abraçou a nova vida, só chegaram a 27 de novembro do ano citado, e no dia seguinte, primeiro domingo do Advento, começaram a vida reformada, renovando a sua profissão religiosa, renunciando à Regra mitigada e comprometendo-se a viver segundo a primitiva até a morte. Mudaram então os sobrenomes ou apelidos, segundo o costume introduzido pela Santa entre as religiosas. O P. Antonio de Heredia passou a chamar-se de Jesus; João de São Matias, da Cruz; e o Ir. José tomou o apelido de Cristo. À nova casa deu-se por titular Nossa Senhora do Monte Carmelo. Pouco depois passou por ali o P. Provincial dos Calçados, e nomeou prior daquela minúscula comunidade o P. Antônio, subprior São João da Cruz, e ao Ir. José deu as chaves da sacristia e da portaria. (Reforma de los Descalzos, liv. II, c. XX). O P. Antônio tinha, no tempo em que corre a história, cinquenta e oito anos. Da sólida preparação e das boas qualidades de São João da Cruz para os começos da nova reforma, diz a Santa ao seu bom amigo Francisco de Salcedo estas palavras, numa carta escrita em fins de setembro de 1568: “Fale vossa mercê com este Padre, suplico-lho, e favoreça-o neste negócio, que, embora seja pequeno, entendo que é grande aos olhos de Deus. Por certo, ele nos há de fazer bastante falta aqui, porque é sensato e próprio para o nosso modo; e assim creio que Nosso Senhor o chamou para isto. Não há frade que não fale bem dele, porque a sua vida tem sido de grande penitência. Embora haja pouco tempo, parece que o Senhor o tem da sua mão; pois, embora tenhamos tido aqui algumas ocasiões em negócios, e eu, que sou a mesma ocasião, me tenha zangado com ele por vezes, jamais lhe vimos uma imperfeição. Ânimo leva; mas, como está só, precisa do que Nosso Senhor lhe dá para que o tome tão a peito. Ele dirá a vossa mercê como vamos por cá”.
    ↩

  2. Distingue assim os Carmelitas Calçados dos Descalços, que vestiam estamenha ou burel. ↩

  3. Hoje consideraríamos redundante esta palavra [o de em lo de demás]. ↩

  4. Veja-se a nota da página anterior. ↩

  5. Escreve na margem o P. Gracián: Duruelo se chamava o lugar. ↩

  6. Pouco mais ou menos, vinte eram as famílias que constituíam esta aldeola em 1568, que anos depois desapareceu quase por completo, restando somente uma ou outra casa. ↩

  7. Sendo a distância a vencer de pouco mais de oito léguas, o extravio foi considerável, mesmo para o repousado caminhar daqueles tempos, porque, tendo partido de madrugada a 30 de junho, a Santa só chegou ao entardecer. ↩

  8. Nota do tradutor: No original, gente del Agosto: em castelhano, agosto designava também a colheita dos cereais, que se fazia no verão, e por extensão a gente que nela trabalhava. ↩

  9. Antônia do Espírito Santo, uma das quatro que primeiro tomaram o hábito em S. José de Ávila (t. I, p. 305). Acompanhou a Santa nas suas viagens a Medina del Campo, Malagón, Valladolid e Toledo. Esteve na fundação de Granada e na de Málaga. Morreu santamente a 7 de julho de 1595. ↩

  10. Julián de Ávila. ↩

  11. Lledos [por llegados], diz o autógrafo. ↩

  12. Os de Duruelo, Pastrana, Mancera, Alcalá de Henares, Altomira, La Roda, Granada, La Peñuela, Sevilha e Almodóvar del Campo. Este último fundou-se em 1575. ↩

  13. Fr. Ângelo de Salazar e Fr. Alonso González. ↩

  14. Tiníemos, por teníamos. ↩

  15. Fr. Alonso González e Fr. Ângelo de Salazar, facultados pelo Geral para autorizar a fundação de dois conventos de religiosos, segundo se deduz destas palavras da autorização: “Damos faculdade e poder aos Revdos. Mestres frades Alonso Gonzales, nosso provincial de Castela, e Ângelo de Salazar, prior do nosso convento de Ávila, para que possam receber duas casas com igrejas em nome da nossa ordem”. O venerável velho Fr. Alonso González, que tão facilmente se dobrou aos desejos da Santa, nasceu provavelmente em Salamanca. Já pelos anos de 1562 é citado num documento como conventual, e mais tarde como prior dos Calçados de Ávila. No Capítulo que o P. Rúbeo presidiu em Ávila em abril de 1567, foi eleito provincial por doze votos entre dezenove votantes. Desempenhou o ofício até 23 de setembro, em que foi nomeado o P. Ângelo de Salazar, e o P. González, definidor. (Cf. P. Bento da Cruz: The Book of the Foundations, ch. XIII). ↩

  16. O P. Ângelo de Salazar, que se mostrou propício a apoiar a fundação das Descalças, foi, por razões fáceis de compreender, bastante reservado a princípio com a dos religiosos; daí as palavras da Santa. Depois, porém, foi constante favorecedor e defensor da nova Reforma. O P. Salazar professou em Sevilha, mas passou mais tarde à Província de Castela. Em 1555 foi prior de Toledo, e em 1559 de Ávila, até 1561, quando foi eleito provincial. Por negócios da Ordem, foi a Portugal em 1563. Assistiu ao Capítulo Geral celebrado em Roma no ano seguinte, e nele se lhe conferiu o título de doutor em sagrada Teologia. Desempenhou o ofício de provincial de Castela até 1567, quando foi nomeado prior de Ávila no Capítulo que o P. Rúbeo convocou nesta cidade. Foi de novo provincial de 1570 a 1576. Três anos mais tarde vemo-lo prior de Valladolid e vigário geral; de 1580 a 1583 voltou a desempenhar o provincialato. A 28 de abril de 1586 foi pela segunda vez vigário geral, e em 1592 provincial pela quarta. Não se sabe o ano da sua morte. Pelos cargos que a Ordem repetidamente lhe confiou, vê-se que era homem de notável talento e grande discrição. Do bom governo da Reforma pelo P. Salazar durante o tempo em que esteve sob a sua jurisdição, fala o P. Gracián nas suas notas à Vida de Santa Teresa pelo P. Ribera nestes termos: “É bem que se agradeça a este servo de Deus, Fr. Ângelo de Salazar, que, sendo calçado e num tempo em que os Calçados tanto pretendiam governar-nos e desfazer-nos, desde que o Núncio lhe deu a comissão de nosso comissário até que se fez capítulo e se fundou a nossa Província, sempre governou as monjas fazendo tudo o que ordenava a M. Teresa de Jesus, como eu mesmo fazia sendo visitador, e aconselhando-se comigo nas coisas dos frades e trazendo-me muito tempo por seu companheiro; porque dizia que era glória de Deus que a nossa Congregação crescesse e tivesse superior saído de nós mesmos, e que ele não governava senão para entreter enquanto não viesse o Breve do Papa”. ↩

  17. Em troca do favor concedido ao P. Salazar, D. María exigiu a autorização que a Santa desejava para o primeiro convento dos seus Descalços. (Reforma, t. I, liv. II, cap. XIX). ↩

  18. Na acepção figurada de humilde, abatido. ↩

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