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Capítulo XXVI

Prossegue na mesma fundação do mosteiro de São José da cidade de Sevilha. Trata de algumas coisas da primeira monja que nele entrou, que são muito dignas de nota.1

Bem podeis considerar, filhas minhas, o consolo que tínhamos naquele dia. De mim vos sei dizer que foi muito grande. Deu-mo em especial ver que deixava as irmãs numa casa tão boa e em bom lugar, e o mosteiro conhecido, e na casa monjas que tinham com que pagar a maior parte dela; de maneira que, com as que faltavam para completar o número, por pouco que trouxessem, podiam ficar sem dívida. E sobretudo me deu alegria ter gozado dos trabalhos2 e, quando havia de ter algum descanso, ir-me embora. Porque esta3 festa foi no domingo antes da Páscoa do Espírito Santo, ano de MDLXXVI4; e logo na segunda-feira seguinte5 eu parti, porque o calor começava forte, e para ver se podia não viajar na Páscoa e passá-la em Malagón. Bem quisera poder deter-me algum dia, e por isso me tinha dado muita pressa.

Não foi o Senhor servido que eu ouvisse sequer um dia missa na igreja. O contentamento das monjas ficou bem aguado com a minha partida, que sentiram muito6. Tínhamos estado juntas aquele ano e passado tantos trabalhos, dos quais, como disse, não ponho aqui os mais graves. Ao que me parece, deixando de lado a primeira fundação de Ávila, com a qual não há comparação, nenhuma me custou tanto como esta, por serem os trabalhos, na maior parte, interiores. Praza à divina Majestade ser sempre servida nela, que com isto tudo é pouco; e assim espero que será, pois Sua Majestade começou a trazer boas almas àquela casa. Das que ficaram, das que levei comigo, que foram cinco, já vos disse quão boas eram; disse algo do que se pode dizer, que é o menos. Da primeira que aqui entrou quero tratar, por ser coisa que vos dará gosto.

É uma donzela7, filha de pais muito cristãos; o pai era montanhês. Sendo ela de muito pouca idade, uns sete anos, uma tia sua, que não tinha filhos, pediu-a à mãe para tê-la consigo. Levada para a casa da tia, esta a devia mimar e mostrar-lhe o amor que era razão. As mulheres da casa deviam ter esperança, antes que a menina fosse para lá, de que a tia lhes havia de deixar seus bens; e estava claro que, tomando amor à menina, os haveria de querer antes para ela. Combinaram tirar aquela ocasião com um feito do demônio, que foi caluniar a menina, dizendo que ela queria matar a tia e que, para isso, tinha dado a uma delas não sei quantos maravedis para que lhe trouxesse solimão8. Dito isto à tia, como todas as três diziam o mesmo, logo acreditou nelas; e também a mãe da menina, que é uma mulher muito virtuosa.

Ela pega a menina e leva-a para casa, parecendo-lhe que criava ali uma mulher muito má. Conta-me Beatriz da Mãe de Deus9, que assim se chama, que por mais de um ano a mãe a açoitava todos os dias, a atormentava e a fazia dormir no chão, para que confessasse tão grande mal. Como a menina dizia que não o tinha feito e nem sabia que coisa era solimão, isso lhe parecia muito pior, vendo que tinha ânimo para encobri-lo. Afligia-se a pobre mãe de vê-la tão firme em encobri-lo, parecendo-lhe que nunca se havia de emendar. Foi muito que a menina não se acusasse falsamente para livrar-se de tanto tormento; mas Deus, como ela era inocente, a susteve para dizer sempre a verdade. E como Sua Majestade toma o partido dos que estão sem culpa, deu tão grande mal a duas daquelas mulheres, que pareciam raivosas. Elas mandaram secretamente chamar a menina à casa da tia e pediram-lhe perdão e, vendo-se à beira da morte, se desdisseram; e a outra, que morreu de parto, fez outro tanto. Enfim, todas as três morreram com tormento, em paga do que tinham feito passar àquela inocente.

Isto não o sei só por ela, pois sua mãe, aflita pelos maus-tratos que lhe tinha dado, depois que a viu monja, mo contou com outras coisas; e foram muitos os seus martírios. Não tendo a mãe outra filha, e sendo muito boa cristã, Deus permitia que ela fosse o verdugo de sua filha, querendo-lhe muitíssimo. É mulher de muita verdade e cristandade.

Tendo a menina pouco mais de doze anos, ao ler um livro que trata da vida de Sant'Ana, tomou grande devoção aos santos do Monte Carmelo, pois diz ali que a mãe de Sant'Ana (creio que se chama Merenciana) ia muitas vezes tratar com eles10. Daqui lhe veio tanta devoção a esta Ordem de Nossa Senhora, que logo prometeu ser monja dela, e castidade. Tinha muitos momentos de solidão e de oração, quando podia. Nesta11 Deus lhe fazia grandes mercês, e também Nossa Senhora, e muito particulares. Ela quisera ser monja logo; não ousava por causa dos pais, nem tampouco sabia onde achar esta Ordem. E foi coisa de notar que, havendo em Sevilha um mosteiro dela da Regra mitigada12, nunca chegou ao seu conhecimento, até que soube destes mosteiros, o que foi depois de muitos anos.

Quando ela chegou à idade de poderem casá-la, seus pais ajustaram com quem casá-la, sendo ela ainda bem moça; pois não tinham senão aquela filha. Embora tivesse tido outros irmãos, morreram todos, e ficou-lhes esta, que era a menos querida. Quando lhe aconteceu o que eu disse, ela tinha um irmão, que tomava o seu partido, dizendo que não acreditassem. Já muito ajustado o casamento, certos de que ela não faria outra coisa, vieram dizer-lho; e ela lhes declarou o voto que tinha feito de não se casar, e que de nenhum modo o faria, ainda que a matassem.

O demônio os cegava, ou Deus o permitia para que esta fosse mártir. Eles pensaram que ela tinha dado algum mau passo e que por isso não se queria casar; e como já tinham dado a palavra, e viam afrontado o outro, deram-lhe tantos açoites e lhe fizeram tantos castigos, até quererem enforcá-la, que a sufocavam; foi ventura não a matarem. Deus, que a queria para mais, lhe conservou a vida. Diz-me ela que, já no fim, quase nada sentia, porque se lembrava do que tinha padecido Santa Inês, que o Senhor lhe trouxe à memória; e que se alegrava de padecer algo por Ele, e não fazia senão oferecer-lho. Pensaram que morreria, pois esteve três meses de cama, sem se poder mexer.

Parece coisa muito de notar como podiam pensar tanto mal de uma donzela que não saía de junto da mãe, com um pai muito recatado, segundo eu soube; porque sempre foi santa e honesta, e tão esmoler que tudo o que podia alcançar era para dar esmola. A quem Nosso Senhor quer fazer a mercê de que padeça, tem muitos meios. Passados alguns anos, porém, foi-lhes descobrindo a virtude de sua filha, de maneira que lhe davam toda a esmola que ela queria dar, e as perseguições se tornaram em mimos. Ainda assim, com o desejo que tinha de ser monja, tudo lhe era penoso, e assim andava muito desgostosa e aflita, segundo me contava.

Treze ou catorze anos antes que o Padre Gracián fosse a Sevilha, quando não havia lembrança de Carmelitas Descalços, aconteceu que, estando ela com seu pai e sua mãe e outras duas vizinhas, entrou um frade da nossa Ordem vestido de burel, como agora andam, e descalço. Dizem que tinha um rosto fresco e venerável, embora fosse tão velho que a barba, que era longa, parecia fios de prata. Pôs-se junto dela e começou a falar-lhe um pouco numa língua que nem ela nem ninguém entendeu; e, acabando de falar, benzeu-a três vezes, dizendo-lhe: “Beatriz, Deus te faça forte”, e foi-se. Enquanto ele esteve ali, ninguém se mexia; estavam como espantados. O pai perguntou-lhe quem era. Ela pensou que ele o conhecia. Levantaram-se muito depressa para buscá-lo, e não apareceu mais. Ela ficou muito consolada, e todos espantados, pois viram que era coisa de Deus; e assim já a tinham em muita estima, como está dito. Passaram depois disto todos estes anos, que creio terem sido catorze, servindo ela sempre a Nosso Senhor e pedindo-lhe que cumprisse o seu desejo.

Estava muito aflita quando o Padre Mestre Frei Jerônimo Gracián foi para lá. Indo ela um dia ouvir um sermão numa igreja de Triana, onde seu pai vivia, sem saber quem pregava, que era o Padre Mestre Gracián, viu-o sair para tomar a bênção. Quando lhe viu o hábito e os pés descalços, logo se lhe representou aquele que tinha visto, pois o hábito era assim, embora o rosto e a idade fossem diferentes, porque o Padre Gracián ainda não tinha trinta anos. Diz-me ela que, de grandíssimo contentamento, ficou como desmaiada; pois, embora tivesse ouvido que tinham feito ali em Triana um mosteiro, não entendia que fosse deles13. Desde aquele dia foi logo procurar confessar-se com o Padre Gracián, e até isto quis Deus que lhe custasse muito, pois foi mais de doze vezes, ou pelo menos outras tantas, e ele nunca a quis confessar. Como ela era moça e de boa aparência, pois então não devia ter vinte e sete anos, ele se esquivava de tratar com pessoas assim, porque é muito recatado.

Por fim, um dia, estando ela chorando na igreja, pois também era muito acanhada, uma mulher perguntou-lhe o que tinha. Ela lhe disse que havia tanto tempo procurava falar com aquele padre, que estava naquele momento confessando, e não havia jeito. A mulher levou-a até lá e rogou-lhe que ouvisse aquela donzela; e assim ela veio a fazer com ele uma confissão geral. Ele, ao ver alma tão rica, consolou-se muito, e consolou-a dizendo-lhe que talvez viessem monjas Descalças e que ele faria que a recebessem logo. E assim foi, pois a primeira coisa que me mandou foi que fosse ela a primeira que eu recebesse, porque ele estava satisfeito com sua alma; e assim lho disse a ela. Quando fomos, ela se empenhou muito em que seus pais não o soubessem, porque então não teria jeito de entrar. E assim, no próprio dia da Santíssima Trindade, ela deixa umas mulheres que iam com ela (para se confessar não ia com a mãe, pois era longe o mosteiro dos Descalços, onde sempre se confessava e dava muita14 esmola, e seus pais por ela; tinha combinado com uma grande serva de Deus que a levasse). Diz às mulheres que iam com ela que logo voltaria (aquela mulher era muito conhecida em Sevilha como serva de Deus, pois faz grandes obras), e assim a deixaram. Toma o seu hábito e manto de estamenha, e eu não sei como se pôde mexer; mas, com o contentamento que levava, tudo lhe pareceu pouco. Só temia que lho estorvassem e que se notasse como ia carregada, pois era muito diferente do seu modo de andar. Que faz o amor de Deus! Como já não tinha honra nem se lembrava senão de que não lhe impedissem o desejo, logo lhe abrimos a porta. Eu mandei avisar sua mãe. Ela veio como fora de si; mas disse que já via a mercê que Deus fazia à sua filha. E, embora com aflição, passou por isso, sem chegar ao extremo de não lhe falar, como outras fazem; antes ficou sempre igual. Fazia-nos grandes esmolas.

A esposa de Jesus Cristo começou a gozar do seu contentamento tão desejado, tão humilde e amiga de fazer tudo quanto havia que tínhamos muito trabalho para lhe tirar a vassoura. Ela, que era tão mimada em sua casa, tinha todo o seu descanso em trabalhar. Com o grande contentamento, logo engordou muito. Isto agradou tanto aos seus pais que já se alegravam de vê-la ali.

Quando teve de professar15, dois ou três meses antes, para que não gozasse de tanto bem sem padecer, teve grandíssimas tentações; não porque se determinasse a não fazê-la, mas parecia-lhe coisa muito dura. Esquecidos todos os anos que tinha padecido pelo bem que agora tinha, o demônio a trazia tão atormentada que ela não se podia valer. Contudo, fazendo-se grandíssima força, venceu-o de maneira que, no meio dos tormentos, ajustou a sua profissão. Nosso Senhor, que não devia esperar senão provar sua fortaleza, três dias antes da profissão a visitou e consolou muito particularmente, e fez fugir o demônio. Ficou tão consolada que, naqueles três dias, parecia estar fora de si de contente; e com muita razão, porque a mercê tinha sido grande.

Poucos dias depois que ela entrou no mosteiro, morreu seu pai, e sua mãe tomou o hábito no mesmo mosteiro16 e deu-lhe em esmola tudo o que tinha. Mãe e filha estão com grandíssimo contentamento, para edificação de todas as monjas, servindo a quem tão grande mercê lhes fez.

Ainda não tinha passado um ano quando veio outra donzela, bem contra a vontade de seus pais17. E assim o Senhor vai povoando esta sua casa de almas tão desejosas de servi-lo, que nenhum rigor nem encerramento as detém. Seja para todo o sempre bendito e louvado para todo o sempre. Amém18.

Footnotes

  1. Acrescentava de e riscou a preposição. ↩

  2. Parte destes trabalhos e das grandes mercês com que Deus lhos adoçou já está consignada no tomo II, págs. 72-83, e lê-la-emos em outros documentos que se publicarão nos Apêndices. ↩

  3. Primeiro pôs esto fué, que a própria Santa corrige para esta fiesta. ↩

    1. A Páscoa de Pentecostes caiu, no ano de 1576, em 3 de junho. Segundo Maria de São José (Libro de Recreaciones, Nona Recreação), a Santa partiu para Castela às duas da madrugada, levando consigo Teresita e deixando as religiosas em muita tristeza e solidão.
    ↩

  5. 4 de junho. ↩

  6. Entrelinhado: sintieron mucho. ↩

  7. Riscado: de. ↩

  8. Nota do tradutor: O solimão é o sublimado corrosivo (cloreto de mercúrio), veneno violento, que na época também se usava em cosméticos. ↩

  9. Beatriz da Mãe de Deus, filha de Alfonso Gómez Ibero e de Juana Gómez, moradores de Triana, tomou o sobrenome de Chaves da avó materna. A própria Santa lhe deu o hábito, mas não a profissão, que foi feita em 29 de setembro. Sua profissão, tal como se lê no Libro primitivo de Profesiones y Elecciones de Sevilha, encabeçado, como tantos outros, pelo P. Gracián, é como segue: “Aos 29 dias do mês de setembro do ano de 1576, sendo Prior Geral o Rmo. P. Fr. Batista Rúbeo, e Provincial e visitador apostólico da Congregação dos Carmelitas Descalços e dos Calçados da Andaluzia o muito Rdo. P. Fr. Jerônimo Gracián da Mãe de Deus, fez profissão neste convento do glorioso São José a Irmã Beatriz da Mãe de Deus, que no século se chamava Beatriz de Chaves, filha de Alonso Garrovero e de Juana Gómez, natural de Sevilha. Como entraram ela, sua mãe e a irmã Sanctángelo, entre todas as três trouxeram de esmola as casas que estão em Triana, que rendem de tributo perpétuo cem ducados cada ano; e fez sua profissão na forma seguinte: ‘Eu, Beatriz da Mãe de Deus...’”. Está assinada por Maria de São José, Leonor de São Gabriel, Isabel de São Jerônimo e o P. Gracián. Mais adiante, Beatriz da Mãe de Deus deu alguns desgostos à Madre Maria de São José, ao P. Gracián e à própria Santa. Mas logo os chorou todos sinceramente e edificou com suas virtudes a comunidade de Sevilha, até que morreu em 1624, aos oitenta e seis anos de idade. A mãe de Beatriz da Mãe de Deus professou em 10 de novembro de 1577 com o nome de Joana da Cruz. Também a sua profissão foi lavrada pelo P. Gracián. Como se recordará, foi fiadora, com Dom Lorenzo de Cepeda e Pablo Matías, na compra da casa situada na rua da Pajería. ↩

  10. Nota do tradutor: Uma tradição medieval, difundida sobretudo entre os carmelitas, dava à mãe de Sant'Ana o nome de Emerenciana e contava que ela consultava os eremitas do Monte Carmelo. ↩

  11. Esqueceu-se, ao virar a folha, desta segunda sílaba (ta), com que devia começar a página seguinte. ↩

  12. Uma virtuosa senhora chamada Dona Inés Farfán, de ilustre família sevilhana, fundou um convento de Carmelitas Calçadas junto à porta da Macarena, na freguesia de São Gil Abade, com a autorização de Fernando, o Católico, e sob o título da Encarnação. Em 1585 mudaram-se para a Alameda, junto a uma ermida de Nossa Senhora de Belém. Por fim, em 1835 ou 1836 uniram-se a outras da mesma Ordem, chamadas de Sant'Ana, comunidade que ainda existe em Sevilha. Tomamos estas notícias, exceto as do século XIX, que o autor não pôde conhecer, de um livro manuscrito que este convento possui, cujo autor é o P. Fernando de la Corte, carmelita calçado da Província Bética, mestre em Sagrada Teologia e que foi examinador no arcebispado de Granada. ↩

  13. Foi fundado pelo P. Gracián em 6 de janeiro de 1574. Tornou-se célebre pela santidade de vida com que ali começaram os Descalços sob a direção do citado Padre. Tinha o título de Nossa Senhora dos Remédios, por uma ermida desta invocação que ali havia. Foi durante muitos anos noviciado, e dele saíram, entre outros noviços famosos, o P. Nicolau Doria e o P. Gregório Nazianzeno, que tomou o hábito em Beas. A Ordem perdeu este convento na exclaustração dos anos 35 e 36 do século passado, e não sem lágrimas nos olhos contemplamos a igreja, ainda de pé, embora abandonada, e as ruínas da maior parte do convento, testemunha de tantas virtudes e penitências e arquivo eloquente de gratas recordações da Reforma de Santa Teresa. ↩

  14. Ao passar do fólio 88 verso para o seguinte, a Santa esqueceu-se da primeira sílaba desta palavra (mu, de mucha). ↩

  15. 29 de setembro de 1576. Numa carta que a Santa escreveu de Toledo a Maria de São José, com data de 17 de junho, diz-lhe muito discretamente que o melhor meio de acalmar as tentações e os sofrimentos da Irmã Beatriz é dar-lhe a profissão. ↩

  16. Professou em 10 de novembro de 1577, como já se disse. ↩

  17. Além de Beatriz da Mãe de Deus, entraram como irmãs leigas Margarida da Conceição, que professou em 1º de janeiro de 1577, e Ana de Santo Alberto, que o fez no dia 20 do mesmo mês e ano. Ambas foram admitidas sem dote. Em 21 de março de 77 emitiu os votos como corista a Irmã Bernarda de São José, filha de Pablo Matías, morador de Triana, já mencionado na primeira nota da página 218, e de Marina Gutiérrez. Também não levou dote; talvez a Santa se tenha movido a recebê-la sem nada em atenção aos bons serviços de seu pai. É provavelmente a esta última que se referem as palavras que dão ocasião a esta nota. ↩

  18. A Santa já disse, no princípio deste capítulo, como teve de sair de Sevilha, mal inaugurada a fundação, para Malagón e Toledo, em companhia de seu irmão Dom Lorenzo e de sua sobrinha. As religiosas sentiram muito a ausência da Fundadora e de Teresita e, já que não estava em sua mão retê-las por mais tempo, importunaram o P. Gracián para que, aproveitando a entrada na clausura de Frei João da Miséria (pág. 134), que estava pintando no convento, mandasse fazer um retrato das duas. Ele consentiu facilmente e mandou à Madre que obedecesse ao irmão leigo em tudo o que ele dispusesse. Graças a esta ordem de Gracián possuímos um retrato direto da Santa e outro da filha de Dom Lorenzo, que, embora não tenham saído tão perfeitos quanto seria de desejar, também não são desprezíveis. À frente desta edição publicamos o da Santa. Dele diz Gracián na sua Peregrinación de Anastasio, Diálogo XIII: “Também aconteceu que Frei João da Miséria pintava dentro do claustro, e um dia mandei-lhe que a retratasse (a Santa), e a ela que ficasse quieta e se deixasse retratar. Ela sentiu muito isto, porque era muito humilde; e não sentiu tanto o incômodo e a grosseria com que Frei João a retratava (pois a fazia ficar muito tempo sem mexer a cabeça nem levantar os olhos) quanto ter de ficar no mundo memória e figura dela. E, por fim, retratou-a mal, porque, embora fosse pintor, não era muito primoroso. E assim dizia a Madre Teresa com muita graça: ‘Deus te perdoe, Frei João, que, já que me pintaste, me pintaste feia e remelosa’. E este é o retrato que agora temos da Madre; eu teria folgado que fosse mais ao vivo, porque tinha um rosto de muita graça e que movia à devoção”. Do grande carinho que as religiosas de Sevilha tomaram à filha de Dom Lorenzo de Cepeda dá a Santa repetidos testemunhos em sua correspondência. Em carta de 27 de setembro de 1575, diz: “Ela (Teresita) já está cá com o seu hábito, que parece duende da casa, e seu pai não cabe em si de prazer; todas gostam muito dela, e tem um geniozinho como de anjo, e sabe entreter bem nas recreações, contando dos índios e do mar melhor do que eu o contaria”. O retrato de Teresita ainda se guarda nas Descalças de Sevilha. Representa a menina vestida de carmelita, de pé. Tem na mão esquerda o coração, que oferece ao Menino Jesus, o qual, sustentado mais alto pela outra mão de Teresita, a abençoa. Dos lábios do Menino sai para o coração dela uma fita ou flâmula com esta inscrição: Da michi cor tuum, sponsa mea. Noutra, que sai da boca de Teresita e vai terminar sobre a cabeça do Menino Jesus, lê-se: Domine, accipe cor meum. O quadro mede 1,21 m de altura por 0,72 m de largura. O Ilmo. Sr. Pólit (La familia de Sta. Teresa en América) publicou-o numa bela fotogravura. ↩

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