Capítulo XXIX

Trata-se da fundação de São José de Nossa Senhora da Rua em Palência, que foi no ano de MDLXXX, dia do Rei Davi.¹²

Tendo vindo da fundação de Villanueva de la Jara, mandou-me o prelado ir a Valladolid, a pedido do bispo de Palência, que é Dom Álvaro de Mendoza³. Foi ele quem admitiu e favoreceu o primeiro mosteiro, que foi São José de Ávila, e sempre favorece esta Ordem em tudo o que lhe toca. E como tinha deixado o bispado de Ávila e passado para Palência, pôs-lhe Nosso Senhor na vontade que ali fizesse outro desta sagrada Ordem. Chegada a Valladolid⁴, deu-me uma doença tão grave que pensaram que eu morreria⁵. Fiquei tão desanimada, e tão longe de me parecer que poderia fazer alguma coisa, que não conseguia persuadir-me nem lhe achava princípio, embora a priora do nosso mosteiro de Valladolid⁶, que desejava muito esta fundação, me importunasse. É que o mosteiro havia de ser de pobreza, e diziam-me que não se poderia sustentar, por ser lugar muito pobre.

Havia quase um ano que se tratava de fazê-lo, juntamente com o de Burgos, e antes eu não estava tão longe disso; mas então eram⁷ muitos os inconvenientes que achava, não tendo vindo a Valladolid para outra coisa. Não sei se era o muito mal e a fraqueza que me tinham ficado, ou o demônio, que queria estorvar o bem que depois se fez. Verdade é que me deixa espantada e magoada, e muitas vezes me queixo a Nosso Senhor, o muito que a pobre⁸ alma participa da doença do corpo: não parece senão que há de guardar as suas leis, segundo as necessidades e as coisas que lhe fazem sentir. Este me parece um dos grandes trabalhos e misérias da vida, quando não há espírito grande que o sujeite. Ter mal e padecer grandes dores, ainda que seja trabalho, não o tenho em nada se a alma está desperta, porque ela está louvando a Deus e considerando que vêm da sua mão. Mas padecer por um lado e por outro não obrar é coisa terrível, em especial se é alma que se viu com grandes desejos de não descansar interior nem exteriormente, mas empregar-se toda no serviço do seu grande Deus. Nenhum outro remédio tem aqui senão paciência, conhecer a sua miséria e deixar-se na vontade de Deus, para que se sirva dela no que quiser e como quiser. Deste modo estava eu então, embora já em convalescença⁹; mas a fraqueza era¹⁰ tanta que até a confiança que Deus me costumava dar quando havia de começar estas fundações eu tinha perdido. Tudo me parecia impossível. Se então tivesse dado com alguma pessoa que me animasse, ter-me-ia feito muito proveito; mas uns ajudavam-me a temer, e outros, ainda que me dessem alguma esperança, não bastavam para a minha pusilanimidade.

Calhou de vir ali um padre da Companhia, chamado Mestre Ripalda¹¹, grande servo de Deus, com quem eu me tinha confessado algum tempo. Disse-lhe como estava, e que queria tomá-lo em lugar de Deus: que me dissesse o que lhe parecia. Ele começou a animar-me muito e disse-me que aquela covardia era já de velha. Mas eu bem via que não era isso, pois agora sou mais velha e não a tenho; e ele também o devia entender, mas dizia-o para me repreender, para que eu não pensasse que era de Deus. Andavam então juntamente esta fundação de Palência e a de Burgos, e para uma e outra eu não tinha nada; mas não era isso, pois com menos costumo começar. Ele disse-me que de maneira nenhuma a deixasse. O mesmo me tinha dito pouco antes em Toledo um provincial da Companhia, chamado Baltasar Álvarez¹², mas então eu estava boa.

Aquilo não bastou para me determinar. Embora me tenha servido muito, não acabei de todo de me determinar, porque o demônio, ou, como disse, a doença me tinha atada; mas fiquei muito melhor. A priora de Valladolid ajudava quanto podia, porque tinha grande desejo da fundação de Palência; mas, como me via tão tíbia, também temia. Venha agora o verdadeiro calor, pois não bastam as pessoas nem os servos de Deus; por onde se entenderá muitas vezes que não sou eu quem faz alguma coisa nestas fundações, mas Aquele que é poderoso para tudo¹³.

Estando eu um dia acabando de comungar, posta nestas dúvidas e sem me determinar a fazer nenhuma fundação, tinha suplicado a Nosso Senhor que me desse luz para que eu fizesse em tudo a sua vontade; pois a tibieza não era de sorte que este desejo me faltasse¹⁴ jamais um ponto. Disse-me Nosso Senhor, com uma maneira de repreensão: Que temes? Quando te faltei eu? O mesmo que fui, sou agora; não deixes de fazer estas duas fundações. Ó grande Deus! E como são diferentes as vossas palavras das dos homens! Fiquei tão determinada e animada que o mundo inteiro não bastaria para me contrariar. Comecei logo a tratar disso, e Nosso Senhor começou a dar-me meios.

Recebi duas monjas para comprar a casa. Embora me dissessem que não era possível viver de esmola em Palência, era como se não mo dissessem, porque fazê-la com renda, já eu via que por então não podia ser; e, pois Deus dizia que se fizesse, Sua Majestade proveria. E assim, ainda que não estivesse de todo restabelecida, determinei ir, apesar de ser o tempo rigoroso; porque parti de Valladolid no dia dos Inocentes, no ano que disse¹⁵. Um cavaleiro dali, que tinha ido viver para outra parte¹⁶, nos tinha dado, por aquele ano que entrava e até São João, uma casa que tinha alugada¹⁷.

Escrevi a um cônego da mesma cidade, embora não o conhecesse¹⁸; mas um amigo seu me tinha dito que era servo de Deus, e assentou-se-me que nos havia de ajudar muito. É que o mesmo Senhor, como se viu nas demais fundações, toma em cada parte quem o ajude, pois Sua Majestade já vê o pouco que eu posso fazer. Mandei suplicar-lhe que me desocupasse a casa o mais secretamente que pudesse, porque estava ali um morador, e que não lhe dissesse para que era. Embora algumas pessoas principais tivessem mostrado boa vontade, e o Bispo a tivesse tão grande, eu via que o mais seguro era que não se soubesse.

O cônego Reinoso (que assim se chamava aquele a quem escrevi) fê-lo tão bem que não só a desocupou, mas tinha-nos camas e muitos regalos, bem cumpridamente. E precisávamos disso, porque o frio era muito e o dia anterior tinha sido penoso, com uma névoa tão grande que quase não nos víamos. Na verdade, pouco descansamos até ter arranjado onde dizer missa no dia seguinte, antes que alguém soubesse que estávamos ali; pois achei que isto é o que convém¹⁹ nestas fundações, porque, se a coisa começa a andar em pareceres, o demônio perturba tudo: ainda que não possa sair-se com nada, inquieta²⁰. Assim se fez. Logo de manhã, quase ao amanhecer, disse missa um clérigo que ia conosco, chamado Porras, muito servo de Deus; e ia também outro amigo das monjas de Valladolid, chamado Agustín de Vitoria²¹, que me tinha emprestado dinheiro para arranjar a casa e nos tinha regalado muito pelo caminho.

Íamos, comigo, cinco monjas e uma companheira que anda comigo há muito tempo, irmã leiga, mas tão grande serva de Deus e tão discreta que me pode ajudar mais do que outras que são do coro²². Aquela noite pouco dormimos, embora, como digo, o caminho tivesse sido penoso por causa das chuvas que tinha havido.

Gostei muito de que se fundasse naquele dia, por ser o ofício do rei Davi²³, de quem sou devota. Logo nessa manhã mandei avisar o ilustríssimo Bispo, que ainda não sabia que eu chegava naquele dia. Ele foi logo lá, com a grande caridade que sempre teve conosco. Disse que nos daria todo o pão de que precisássemos, e mandou ao provisor²⁴ que nos provesse de muitas coisas. É tanto o que esta Ordem lhe deve que quem ler estas suas fundações está obrigado a encomendá-lo a Nosso Senhor, vivo ou morto, e assim o peço por caridade. Foi tanto e tão geral o contentamento que o povo mostrou que foi coisa muito particular, porque não houve pessoa a quem parecesse mal. Muito ajudou saber que o Bispo o queria, por ser ali muito amado; mas toda aquela gente é da melhor massa e nobreza que já vi, e assim cada dia me alegro mais de ter fundado ali.

Como a casa não era nossa, começamos logo a tratar de comprar outra, pois aquela, embora estivesse à venda, ficava em lugar muito mau. Com a ajuda que eu levava das monjas que haviam de ir, parecia que podíamos negociar com alguma coisa, que, embora fosse pouco, para ali era muito; mas, se Deus não nos desse os bons amigos que nos deu, tudo não era nada. O bom cônego Reinoso trouxe outro amigo seu, o cônego Salinas²⁵, de grande caridade e entendimento, e entre os dois tomaram o cuidado como se fosse para eles próprios, e até creio que mais; e sempre o tiveram daquela casa.

Há na cidade uma casa de muita devoção de Nossa Senhora, à maneira de ermida, chamada Nossa Senhora da Rua. Em toda a comarca e na cidade é grande a devoção que se lhe tem e a gente que ali acorre. Pareceu a Sua Senhoria e a todos que estaríamos bem perto daquela igreja. Ela não tinha casa, mas havia duas pegadas que, compradas, bastavam para nós, juntamente com a igreja. Esta haviam de no-la dar o cabido e uns confrades dela, e assim se começou a tratar. O cabido logo nos fez mercê dela, e, embora houvesse muito que tratar com os confrades, também eles o fizeram bem; pois, como disse, a gente daquele lugar é virtuosa, se alguma vi na minha vida.

Quando os donos das casas viram que as queríamos, começaram a dar-lhes mais valor, e com razão. Eu quis ir vê-las, e a mim e às que iam conosco pareceram tão más que de maneira nenhuma as quereria. Depois se viu claramente que o demônio fez muito da sua parte, porque lhe pesava que fôssemos para ali. Aos dois cônegos que andavam nisso pareceu-lhes²⁶ longe da igreja maior, como de fato está, mas fica onde há mais gente na cidade. Enfim, determinamos todos que aquela casa não convinha e que se buscasse outra. Isto começaram a fazer aqueles dois senhores cônegos com tanto cuidado e diligência que me fazia louvar a Nosso Senhor, sem deixar coisa que lhes parecesse poder convir. Vieram a contentar-se de uma que era de um homem chamado Tamayo. Tinha algumas partes muito apropriadas para nos servir bem, e ficava perto da casa de um cavaleiro principal, chamado Suero de Vega, que nos favorece muito²⁷ e tinha grande desejo de que fôssemos para ali, como outras pessoas do bairro.

Aquela casa não bastava, mas davam-nos com ela outra, embora não estivessem de maneira que nos pudéssemos acomodar bem nas duas. Enfim, pelas notícias que me davam dela, eu desejava que o negócio se fizesse, mas aqueles senhores não quiseram senão que eu a visse primeiro. Custa-me tanto sair pela cidade, e eu confiava tanto neles, que não havia jeito. Enfim, fui, e também às de Nossa Senhora, não com intenção de tomá-las, mas para que o dono da outra não pensasse que não tínhamos outro remédio senão a sua. E pareceram-me tão más como disse, a mim e às que iam comigo, que agora nos espantamos de como nos puderam parecer tão más. Com isso fomos à outra, já com a determinação de que não havia de ser outra; e, embora achássemos muitas dificuldades, passávamos por cima delas, ainda que muito mal se pudessem remediar, pois para fazer a igreja, e ainda por cima não boa, tirava-se tudo o que havia de bom para viver.

Coisa estranha é ir já determinada a uma coisa! Na verdade, aquilo deu-me lição para fiar pouco de mim, embora então não fosse eu a única enganada. Enfim, saímos já determinadas a que não fosse outra e a dar o que o dono tinha pedido, que era muito,

e a escrever-lhe, pois não estava na cidade, mas perto.

Parecerá coisa impertinente eu ter-me detido tanto na compra da casa, até que se veja o fim que o demônio devia ter em vista para que não fôssemos para a de Nossa Senhora; cada vez que me lembro disso, faz-me temer.

Idos todos, como disse, com a determinação de não tomar outra, no dia seguinte, na missa, começa-me um grande cuidado sobre se fazia bem, com um desassossego que quase não me deixou estar quieta durante toda a missa. Fui receber o Santíssimo Sacramento²⁸, e logo ao recebê-lo entendi estas palavras, de tal maneira que me fez determinar de todo a não tomar a que pensava, mas a de Nossa Senhora: Esta te convém. A mim começou a parecer-me coisa dura, num negócio tão tratado e que tanto queriam os que o olhavam com tanto cuidado. Respondeu-me o Senhor: Eles não entendem o muito que sou ofendido ali, e isto será grande remédio. Passou-me pelo pensamento se não seria engano, embora não para crê-lo, pois bem conhecia, pela operação que fez em mim, que era espírito de Deus. Disse-me logo: Eu sou.

Fiquei muito sossegada, e sem a perturbação que antes tinha, embora não soubesse como remediar o que estava feito, e o muito mal que tinha dito daquela casa, também às minhas irmãs, a quem tinha encarecido quão má era, e dito que por nada quereria que tivéssemos ido para lá sem vê-la. Disto, porém, não me importava tanto, pois já sabia que teriam por bom o que eu fizesse; importava-me dos demais, que desejavam a outra. Parecia-me que me teriam por vã e volúvel, pois tão depressa mudava, coisa que eu aborreço muito. Nenhum destes pensamentos era capaz de me mover pouco nem muito a deixar de ir para a casa de Nossa Senhora, nem me lembrava já de que não era boa; porque, a troco de as monjas estorvarem um pecado venial, todo o resto era coisa de pouca monta, e qualquer delas que soubesse o que eu sabia pensaria isto mesmo, a meu parecer.

Tomei este remédio. Eu me confessava com o cônego Reinoso, que era um dos dois que me ajudavam, embora não lhe tivesse dado parte de coisas de espírito desta sorte, porque não se tinha oferecido ocasião em que fosse necessário. E como sempre costumei, nestas coisas, fazer o que o confessor me aconselhasse, para ir por caminho mais seguro, determinei dizer-lho debaixo²⁹ de muito segredo, embora não me achasse capaz de deixar de fazer o que tinha entendido sem me dar muito pesar. Mas, enfim, tê-lo-ia feito, pois confiava que Nosso Senhor faria o que outras vezes vi: que Sua Majestade muda o confessor, ainda que esteja de outra opinião, para que faça o que Ele quer.

Disse-lhe primeiro as muitas vezes que Nosso Senhor costumava ensinar-me assim, e que até então se tinham visto muitas coisas em que se entendia ser espírito seu; e contei-lhe o que se passava, mas acrescentei que faria o que lhe parecesse, ainda que me fosse penoso. Ele é muito sensato e santo, e de bom conselho em qualquer coisa, embora seja moço³⁰; e, ainda que visse que havia de dar que falar, não quis que se deixasse de fazer o que se tinha entendido. Eu disse-lhe que esperássemos o mensageiro, e assim lhe pareceu, pois eu confiava em Deus que Ele o remediaria. E assim foi: tendo-lhe dado tudo o que queria e tinha pedido, o dono tornou a pedir outros trezentos ducados, o que parecia desatino, porque se lhe pagava demais. Com isto vimos que Deus o fazia, porque a ele lhe convinha muito vender, e pedir mais depois de ajustado o negócio não tinha cabimento.

Com isto se remediou muito, pois lhe dissemos que nunca chegaríamos a um acordo com ele; mas não de todo, porque estava claro que por trezentos ducados não se havia de deixar uma casa que parecia convir a um mosteiro. Eu disse ao meu confessor que não se importasse com o meu crédito, já que lhe parecia que se fizesse; mas que dissesse ao seu companheiro que eu estava determinada a que, cara ou barata, ruim ou boa, se comprasse a de Nossa Senhora. Este tem um engenho vivíssimo, e, embora não se lhe dissesse nada, ao ver mudança tão rápida, creio que adivinhou; e assim não me apertou mais nisso.

Bem vimos todos depois o grande erro que fazíamos em comprar a outra, porque agora nos espantamos de ver as grandes vantagens que esta lhe leva. Deixando o principal, que bem se vê: servem-se ali Nosso Senhor e a sua gloriosa Mãe, e tiram-se muitas ocasiões, porque eram muitas as vigílias de noite e, como não era senão uma ermida isolada, podiam fazer-se muitas coisas que o demônio lamentava que se tirassem; e nós alegramo-nos de poder em algo servir a Nossa Mãe, Senhora e Padroeira. E era muito malfeito não o ter feito antes, porque não havíamos de olhar para mais nada. Vê-se claramente que o demônio punha cegueira em muitas coisas, porque há ali muitas comodidades que não se achariam noutra parte, e grandíssimo contentamento de todo o povo, que o desejava; e até aos que queriam que fôssemos para a outra pareceu depois muito bem.

Bendito seja para sempre jamais Aquele que me deu luz nisto, como ma dá se acerto a fazer bem alguma coisa, pois cada dia me espanta mais o pouco talento que tenho em tudo. E não se entenda que isto é humildade: é que cada dia o vou vendo mais. Parece que Nosso Senhor quer que eu e todos conheçamos que só Sua Majestade é quem faz estas obras, e que, como deu vista ao cego com lodo³¹, quer que coisa tão cega como eu faça coisa que não o seja. Por certo, havia nisto, como disse, coisas de muita cegueira, e cada vez que me lembro quereria louvar de novo a Nosso Senhor por isso; mas nem para isto sirvo, nem sei como Ele me suporta. Bendita seja a sua misericórdia. Amém.

Pois logo se apressaram estes santos amigos da Virgem a ajustar a compra das casas, e, a meu parecer, conseguiram-nas baratas. Trabalharam muito, pois em cada uma destas fundações quer Deus que os que nos ajudam tenham em que merecer, e eu sou a que não faço nada, como outras vezes disse, e nunca o quereria deixar de dizer, porque é verdade. Pois o que eles trabalharam em arranjar a casa, dando também dinheiro para isso, porque eu não o tinha, foi muitíssimo, além de a afiançarem. Noutras partes, antes de achar um fiador, e não para quantia tão grande, vejo-me aflita; e têm razão, porque, se não o fiassem de Nosso Senhor, eu não tenho um vintém. Mas Sua Majestade sempre me fez tanta mercê que nunca, por ma fazerem, perderam nada, nem se deixou de pagar muito bem, o que tenho por grandíssima mercê.

Como os donos das casas não se contentaram com os dois por fiadores, foram eles buscar o provisor, que tinha por nome Prudencio, e nem sei se me lembro bem; assim mo dizem agora, que, como lhe chamávamos provisor, não o sabiam³². É de tanta caridade conosco que era muito o que lhe devíamos e lhe devemos. Perguntou-lhes aonde iam; disseram-lhe que o iam buscar para que assinasse aquela fiança. Ele riu-se e disse: “Pois para uma fiança de tanto dinheiro me falais dessa maneira?” E logo, de cima da mula, a assinou, o que, para os tempos de agora, é de ponderar³³.

Eu não quereria deixar de dizer muitos louvores da caridade que achei em Palência, em particular e em geral. É verdade que me parecia coisa da Igreja primitiva, ao menos pouco usada agora no mundo, ver que não levávamos renda e que nos haviam de dar de comer, e não só não o proibirem³⁴, mas dizerem que Deus lhes fazia grandíssima mercê. E, se se olhasse com luz, diziam verdade; porque, ainda que não fosse senão haver mais uma igreja onde está o Santíssimo Sacramento, é muito³⁵. Seja Ele para sempre bendito, amém, pois bem se vai entendendo que foi servido de que esteja ali, e que devia haver algumas coisas impróprias que agora não se fazem. Como velava ali muita gente e a ermida estava isolada, nem todos iam por devoção; isso se vai remediando³⁶. A imagem de Nossa Senhora estava posta muito indecentemente. O bispo Dom Álvaro de Mendoza fez-lhe uma capela à parte, e pouco a pouco se vão fazendo coisas em honra e glória desta gloriosa Virgem e do seu Filho. Seja Ele para sempre louvado. Amém, amém.

Acabada, pois, de preparar a casa para quando as monjas passassem para lá, o Bispo quis que fosse com grande solenidade; e assim foi num dia da oitava do Santíssimo Sacramento. Ele mesmo veio de Valladolid, e juntaram-se o cabido com as Ordens e quase toda a cidade; houve muita música. Fomos da casa onde estávamos, todas em procissão, com as nossas capas brancas e os véus diante do rosto, a uma paróquia que ficava perto da casa de Nossa Senhora, aonde a própria imagem veio também buscar-nos; e dali tomamos o Santíssimo Sacramento, que foi colocado na igreja com muita solenidade e ordem, o que causou muita devoção. Iam mais monjas, que tinham vindo ali para a fundação de Sória, todas com velas nas mãos. Creio que o Senhor foi muito louvado naquele dia naquele lugar. Praza a Ele que o seja para sempre por todas as criaturas. Amém, amém³⁷.

Estando eu em Palência, foi Deus servido de que se fizesse a separação dos Descalços e dos Calçados, constituindo-se aqueles em província à parte, que era tudo o que desejávamos para a nossa paz e sossego. A pedido do nosso católico rei Dom Filipe, trouxe-se de Roma um Breve muito amplo para isto, e Sua Majestade favoreceu-nos muito para chegar a este fim³⁸, como o tinha favorecido no começo. Fez-se capítulo em Alcalá pela mão de um reverendo padre chamado Frei Juan de las Cuevas, que era então prior de Talavera. É da Ordem de São Domingos e veio designado de Roma, nomeado por Sua Majestade: pessoa muito santa e sensata, como era necessário para coisa semelhante. Ali o Rei custeou as despesas dos frades, e por seu mandado toda a Universidade os favoreceu. Fez-se no colégio de Descalços que temos ali, de São Cirilo, com muita paz e concórdia. Elegeram³⁹ para provincial o Padre Mestre Frei Jerônimo Gracián da Mãe de Deus⁴⁰.

Como estes Padres escreverão noutra parte como isto se passou, não havia por que tratar eu disso. Disse-o porque, estando eu nesta fundação, acabou Nosso Senhor coisa tão importante para a honra e glória da sua gloriosa Mãe, pois é da sua Ordem, como Senhora e Padroeira nossa que é. E deu-me a mim um dos maiores gozos e contentamentos que podia receber nesta vida, porque havia mais de XXV⁴¹ anos que isto durava, e seria longo contar os trabalhos, perseguições e aflições que eu tinha passado; só Nosso Senhor os pode entender. Quem não sabe os trabalhos que se padeceram não pode entender o gozo que veio ao meu coração ao vê-lo já acabado, nem o desejo que eu tinha de que todo o mundo louvasse a Nosso Senhor e de que Lhe oferecêssemos este nosso santo rei Dom Filipe, por cujo meio Deus o tinha trazido a tão bom fim; porque o demônio se tinha dado tal manha que, se não fosse por ele, já ia tudo por terra.

Agora estamos todos em paz, Calçados e Descalços; ninguém nos estorva de servir a Nosso Senhor. Por isso, irmãos e irmãs minhas, pois Ele tão bem ouviu as suas orações, pressa em servir a Sua Majestade! Olhem os presentes, que são testemunhas de vista, as mercês que nos fez e os trabalhos e desassossegos de que nos livrou; e os que estão por vir, já que acham tudo plano, não deixem cair coisa nenhuma de perfeição, por amor de Nosso Senhor. Não se diga deles o que se diz de algumas Ordens, que louvam os seus princípios. Agora começamos; procurem ir começando sempre, de bem em melhor. Olhem que, por coisas muito pequenas, vai o demônio verrumando buracos por onde entrem as muito grandes. Não lhes aconteça dizer: “Nisto não vai nada; são extremos.” Ó filhas minhas, em tudo vai muito, quando não se vai adiante!

Por amor de Nosso Senhor lhes peço que se lembrem de quão depressa tudo se acaba, e da mercê que Nosso Senhor nos fez em nos trazer a esta Ordem, e da grande pena que terá quem começar algum relaxamento. Ponham, antes, sempre os olhos na estirpe de onde vimos, daqueles santos Profetas⁴²: quantos santos temos no céu que trouxeram este hábito! Tomemos uma santa presunção, com o favor de Deus, de ser como eles. Pouco durará a batalha, irmãs minhas, e o fim é eterno. Deixemos estas coisas, que em si não são nada, exceto as que nos achegam a este fim que não tem fim, para mais amá-Lo e servi-Lo, pois Ele há de viver para sempre jamais. Amém, amém.

A Deus sejam dadas graças.

Aqui escreve Palencia e risca a palavra, porque a emprega pouco depois. ↩
↩
D. Álvaro de Mendoza, conhecido dos nossos leitores desde a fundação de São José de Ávila (t. I, c. XXXIII, p. 282), fez a sua entrada solene em Palência a 9 de fevereiro de 1578. A cidade estava órfã de pastor desde 4 de janeiro de 1576, quando morrera D. Juan Zapata de Cárdenas, que era também presidente da Chancelaria de Valladolid. D. Álvaro foi nomeado em junho de 1577, e a 31 de dezembro do mesmo ano tomou posse por meio de D. Juan Carrillo, cônego tesoureiro da catedral de Ávila. O recebimento feito ao virtuoso Prelado foi muito afetuoso, tanto por parte da Câmara como do Cabido e do povo. A primeira acordou que assistissem todos os regedores e “os porteiros e a guarda-mor, aguazis, mordomos e síndicos, e o senhor Corregedor por último, no meio dos regedores mais antigos”. À uma da tarde já estavam na praça da catedral os cônegos e racioneiros, “em muito boas mulas e muito bem ajaezadas”, e de dois em dois saíram pela Calle Mayor e pela Puerta del Mercado a receber Sua Ilustríssima. Tanto no arquivo da Câmara como no da Catedral se conservam notícias interessantes sobre o recebimento que o católico povo palentino fez a este velho amigo de Santa Teresa e poderoso ajudador da sua Reforma. ↩
Balladolid, diz o original. ↩
Saiu de Villanueva de la Jara a 20 de março de 1580, tomando o caminho de Toledo, onde caiu gravemente doente de mal de coração ou paralisia, como ela diz. Foi 1580 ano de muitas calamidades e do chamado então catarro universal, que causou grande mortandade em toda a nação. Mal convalescida, partiu para Madri e Ávila. Em Segóvia surpreendeu-a a notícia da morte do seu irmão Lorenzo, ocorrida a 26 de junho deste ano. A Santa ficou como testamenteira do irmão e curadora dos três filhos dele, Francisco, Lorenzo e Teresa. Arranjadas em Ávila as coisas mais urgentes do testamento de D. Lorenzo, seguiu para Medina del Campo nos primeiros dias de agosto, e daí para Valladolid, onde havia de falar com D. Álvaro de Mendoza, que desejava uma fundação de Carmelitas Descalças na sua nova diocese de Palência. Aqui recaiu na doença que a acometera em Toledo, com tanta violência que lhe pôs a vida em extremo perigo. Achando-se assim a Santa, escreve Gracián nas suas notas a Ribera, uns cavaleiros muito cristãos ofereceram-lhe casa e renda para um colégio de moças que havia de ficar sob a direção das suas filhas, as Descalças: “Estando a Madre”, diz, “em Valladolid, e neste mesmo caminho de Burgos, deu-lhe o mal da paralisia, e travou-se-lhe a língua de maneira que mal se entendia o que falava. Estando assim, vieram uns cavaleiros principais tratar de um colégio de donzelas que queriam fundar ali; havia quem lhe dava casa e 500 ducados de renda, e pretendiam que as Carmelitas Descalças o administrassem, doutrinando as donzelas e governando o mosteiro. Pediram à Madre que o admitisse e desse monjas para esta fundação. A Madre respondeu com grande fervor, embora com as palavras mal formadas, por ter a língua travada: ‘Não há coisa em que mais se possa servir a Nossa Senhora do que em colégios onde se criam donzelas com recolhimento, virtude e oração. Porque, além dos perigos que muitas delas correm no mundo por causa da liberdade, faltando a umas as mães, e a outras dando-lhes elas mesmas mau exemplo, se se criam com oração, descobrem-se talentos para as Religiões, e Deus chama muitas ao estado de monjas; e as que se casarem, sendo servas de Deus e tendo-se criado em oração e virtude, tornam bons os maridos, os filhos e toda a sua família. Assim, de muito boa vontade darei eu monjas para este colégio, que é coisa que desejei e desejo.’ Mas depois esta fundação não teve efeito, porque o Abade de Valladolid pretendia que o colégio estivesse sujeito à sua obediência, e o que dava a renda deve ter mudado de propósito.” ↩
Maria Batista, sua sobrinha. ↩
No original, era; devia dizer eran. ↩
O original, bobre (pobre). ↩
Convalelecencia, diz o autógrafo. ↩
Era. Por distração, a Santa repete esta palavra. ↩
Veja-se a página 4, nota terceira. O leitor recordará que este piedoso e douto jesuíta foi quem aconselhou à Santa a continuação da história das suas fundações, começada no Libro de la Vida com o convento primitivo de São José de Ávila. ↩
Precisamente neste mesmo ano de 1580 morreu este seu bom amigo e antigo confessor, na idade precoce de quarenta e sete anos. A Santa teve conhecimento desta morte estando em Medina, de passagem para esta fundação, e chorou-o com muitas lágrimas, ela que não costumava chorar por qualquer coisa, como diz a M. Inês de Jesus, priora de Medina, testemunha e relatora deste fato. Que amizade a da M. Teresa com os seus amigos! ↩
Acerca das hesitações e tibiezas da Santa para fundar em Palência, escreve Gracián nas suas notas ao P. Ribera: “Pelo ano de 79, quando foi o catarro universal, estando a Madre Teresa de Jesus em Valladolid, apertou-a de tal maneira que esteve muito perto de ir gozar de Deus. Então levou Nosso Senhor para o céu o arcebispo de Sevilha, D. Cristóbal de Rojas, que tanto nos tinha favorecido; morreu em Cigales, a duas léguas de Valladolid, vindo de Sevilha com intenção de tratar dos nossos negócios e assentar a nossa Província. Assim que a Madre esteve melhor, mandou-me a Palência tratar da fundação, para que eu visse que coisa era a cidade e uma casa que nos davam emprestada, embora falasse com muita tibieza daquele mosteiro, parecendo-lhe que a cidade era muito pobre. Eu, que ia com ainda mais desconfiança no coração, e só para cumprir com os que nos importunavam, encontrei em Palência certos personagens graves que me contaram tanto da pobreza da cidade, e tinham por tão impossível sustentar-se ali mosteiro pobre, que eu já voltava resolvido de todo a que não se tratasse mais disso. Permitiu Nosso Senhor que eu levasse uma carta para Suero de Vega, filho de Juan de Vega, que foi presidente do Conselho Real; embora o seu estado fosse de capa e espada, tinha a alma tão dotada de caridade e fervor que excedia muitos religiosos. Dando-lhe esta carta, disse-lhe ao que tinha vindo e a resolução que levava. Ele repreendeu a minha desconfiança e disse-me tantas coisas da excelência da fé viva e da confiança em Deus, e com tanto espírito, que me fez mudar de intenção e afervorar-me de sorte que nenhuma fundação fiz com mais gosto. Quando voltei a Valladolid e contei à Madre o que se tinha passado e as razões que Suero de Vega me tinha dito, ela afervorou-se e determinou-se à fundação deste mosteiro, fechando os olhos a todas as dificuldades; e assim partimos para Palência no dia dos Inocentes. Era necessário alcançar do Corregedor não sei que coisa, em que ele se tinha mostrado duro e que tinha negado a todos os que lha tinham pedido. A Madre estava com pena de que o Corregedor não o fizesse, e mandou-me a mim para que lhe falasse da sua parte. Disse-lhe muito sinceramente que a Madre Teresa de Jesus lhe rogava que fizesse tal coisa. Respondeu-me com muita cólera: ‘Vá, Padre, e faça-se logo isso que pedem, que a Madre Teresa de Jesus deve trazer no seio alguma provisão do Conselho Real de Deus, com que, ainda que não queiramos, havemos todos de fazer o que ela quer.’ Enfim, fez-se o que eu lhe pedia, e depois ele aplacou-se e com muito boa graça tratou daquilo e de tudo o que a Madre precisou. Desde esta doença que a Madre teve em Valladolid, ficou tão mudada e fraca que já parecia de idade; porque antes dela, embora as suas doenças fossem contínuas, tinha tão boa compleição e semblante que parecia muito mais moça.” ↩
Valtaba lê-se no autógrafo. ↩
A 28 de dezembro de 1580. ↩
Está perto da ermida de Nossa Senhora da Rua e pertencia ao cônego Serrano. É uma casa grande, com ampla portada em arco formado por grandes aduelas, e fica mais ou menos a meio da atual rua de Mazorqueros. Hoje é casa de cômodos. A fachada ainda se conserva muito bem. ↩
Alquileada, por alquilada. ↩
Já antes de chegar a Palência a Santa se tinha correspondido com o cônego Jerónimo Reinoso, natural de Valladolid, onde nascera a 29 de novembro de 1546. Era homem muito dado às coisas do espírito e muito caridoso, sobrinho do bispo de Córdova, D. Francisco Reinoso, de boa memória e grande favorecedor da Reforma carmelitana na capital da sua diocese. Acerca de D. Jerónimo e de Santa Teresa, diz o P. Gregorio de Alfaro: “Também corria então por Castela a fama de Santa Teresa de Jesus, que andava fundando conventos da sua Religião pelos lugares mais principais de Castela. Não quis o cônego carecer do fruto que poderia gozar com a comunicação da Santa Madre, e assim lhe escreveu muitas vezes, e ela respondeu com grande amor... Escolheu-o para seu confessor, e, embora ele muito o recusasse, não pôde resistir, pois assim o escreve ao seu irmão Frei Manuel com estas palavras: ‘Pediu-me que a confesse, e não pude negá-lo.’” (Vida del Ilustrísimo Señor D. Francisco de Reinoso, obispo de Córdoba, donde se pone la de Jerónimo de Reinoso, su sobrino..., pelo P. Gregorio de Alfaro, monge da Ordem de São Bento. Valladolid, 1617.) Conservam-se quatro cartas da Santa ao piedoso cônego. Os seus restos repousam na capela de São Jerônimo da catedral palentina, junto aos do seu inseparável amigo, o cônego Martín Alonso de Salinas, num sepulcro de pedra com duas estátuas orantes que os representam, devido à generosidade de Juan Alonso de Córdoba, abade de Alabanza. O epitáfio realça a sua suavidade no trato, a modéstia, a assistência aos Ofícios divinos, o zelo pela disciplina eclesiástica e a caridade inesgotável com os pobres da cidade, virtudes de que também esteve adornado o cônego Salinas. D. Jerónimo morreu a 20 de dezembro de 1600. “Foi”, segundo o P. Alfaro, “homem de boa estatura, de cor branca, algo corada, porque da inflamação do fígado que padecia lhe saíam ao rosto umas manchas vermelhas, que o tornavam mais formoso; o rosto mais aquilino que redondo, o nariz algo entupido, os olhos negros e muito compostos, com boa proporção de sobrancelhas e pestanas, o cabelo e a barba quase negros, e já começava a encanecer; o semblante sempre com tanta compostura e modéstia que se fazia respeitar, e entre muitos se dava a conhecer por homem venerável e de grande santidade.” ↩
Confíene, diz o autógrafo. ↩
Enquieta, por inquieta. ↩
Agustín de Vitoria era um proprietário de Valladolid, muito cristão e generoso, grande benfeitor das Carmelitas Descalças daquela cidade. Foi casado com D. Isabel de Castro, e do matrimônio teve vários filhos. A sua filha María de Vitoria professou naquela casa a 14 de setembro de 1585 com o nome de Maria de Santo Agostinho. Morreu a 3 de fevereiro de 1637. ↩
A Santa levou consigo a sua prima Inês de Jesus, professa da Encarnação de Ávila, e Catarina do Espírito Santo, Maria de São Bernardo e Joana de São Francisco. Pouco depois de chegar a Palência, chamou de Salamanca Isabel de Jesus para priora da nova fundação, e Beatriz de Jesus para subpriora. Iam, além disso, o virtuoso cavaleiro D. Agustín de Vitoria, o clérigo Porras e o P. Gracián. A irmã leiga de que aqui fala era Ana de São Bartolomeu, que acompanhava a Santa nas viagens desde que esta, na véspera do Natal de 1577 (t. II, p. 296), quebrou o braço esquerdo ao rolar por uma escada do convento de São José de Ávila; e fazia de excelente enfermeira, como vimos por Teresita num dos seus depoimentos jurídicos (t. II, p. 314). Também escrevia pela Santa muitas cartas, que ela assinava, ou a que quando muito acrescentava algumas linhas de seu punho e letra. Às notícias biográficas que demos no tomo II, p. 232, acrescentaremos que Sua Santidade Bento XV a declarou Beata por Breve de 6 de maio de 1917, com grande regozijo de todos os devotos de Santa Teresa e da sua humilde e caridosa enfermeira. A bibliografia sobre Ana de São Bartolomeu é já abundante, e em breve, se Deus quiser, vê-la-emos acrescida com uma nova vida, de informação completíssima, seguida da impressão dos seus escritos e cartas, que em número considerável se veneram, principalmente nos conventos das Carmelitas Descalças. ↩
A 29 de dezembro. O clérigo Porras disse a primeira missa, e a nova casa ficou com o título de São José. ↩
Nota do tradutor: O provisor era o eclesiástico a quem o bispo confiava a jurisdição e a administração da diocese, à maneira de um vigário-geral. ↩
Veja-se a nota da p. 271. Foi administrador do Hospital de San Antolín, onde mereceu bem dos pobres. Morreu a 25 de julho de 1592. ↩
Pareciéles, por parecíales. ↩
Já vimos numa nota de Gracián quanto este virtuoso fidalgo animou Gracián para que a M. Teresa viesse fundar em Palência. No Diálogo XIII da Peregrinación de Anastasio, Gracián faz cabal elogio da sua virtude. Conheciam-no em Palência pelo sobrenome de pai dos pobres. O P. Gracián cita (notas à Vida da Santa por Ribera) o seguinte fato, que diz muito da caridade deste cavaleiro: “Vi com os meus olhos que, estando eu uma vez a cear com ele, passadas as dez da noite, muito escuro e chovendo muito forte, ele tinha mandado um pouco de manjar branco a uma pobre que estava muito doente. Disseram-lhe os criados que ela não o tinha querido comer; e deu-lhe tanta pena e ternura como se a pobre fosse sua própria mãe, e mandou logo selar um cavalo e foi fazer comer a pobre, deixando a sua ceia. Lembrei-me do que fazia Tobias quando se levantava da ceia para ir enterrar os mortos. E como a Madre sabia isto e muitas outras coisas dele, porque ele tratava com ela da sua oração e espírito, não é de maravilhar que levantasse o véu diante dele e o tratasse com tanta ternura e afabilidade.” Era filho de Juan de Vega, que tinha sido vice-rei de Navarra e da Sicília e presidente de Castela, e de D. Elvira Manrique, filha dos Condes de Osorno. Um filho de Suero de la Vega tomou o hábito de carmelita descalço com o nome de João da Mãe de Deus, e chegou a ser prior em Palência, Rioseco e Toro. Morreu santamente em Salamanca em 1636. Os filhinhos de Suero de la Vega tinham ganho muito carinho à Santa, como se vê por estas palavras do P. Gracián nas suas notas a Ribera: “...como os seus filhos, que eram meninos de três a quatro anos, deviam ter de contentamento quando, todas as vezes que a Madre vinha a Palência e eles podiam, se lhe metiam debaixo do escapulário, dizendo à sua mãe, D. Elvira, que perfumes trazia aquela senhora monja, que, quando se punham ali dentro, cheirava tanto que não quereriam sair dali.” ↩
Sagramento lê-se no original, embora seja um lapso de pena, pois a Santa sempre escreve sacramento. ↩
Depajo, diz o autógrafo. ↩
Tinha então trinta e cinco anos. ↩
Nota do tradutor: Alusão à cura do cego de nascença, cujos olhos Jesus untou com lodo feito de saliva (João 9:6). ↩
Chamava-se Prudencio Armentia e era, além de provisor, cônego da catedral. ↩
Escreve entre linhas as palavras é de ponderar. Saíram também como fiadores outros três cônegos, como se dirá mais abaixo. ↩
Na acepção de proibir, como na p. 23. ↩
Antes de passarem para Nossa Senhora da Rua, a Santa e as suas filhas tinham vivido numas casas da rua de Mazorqueros. Depois de muito discorrer e tratar com os seus bons amigos de Palência o assunto da fundação, Santa Teresa formalizou a 17 de abril de 1581 a escritura de uma casa que, junto à dita ermida, tinha comprado a Sebastián de Castro e a Agustina de Roa, sua mulher. Saíram como fiadores o licenciado e provisor Prudencio de Armentia, Martín Alonso de Salinas, Jerónimo Reinoso e Juan Rodríguez de Santa Cruz, todos cônegos da catedral palentina. No dia seguinte (18 de abril) outorgou outra escritura, da casa comprada a Francisco Gadea e Ana de Quintana, situada também junto a Nossa Senhora da Rua. Ambas virão a lume nos Apêndices. Ali perseveraram as religiosas até 1591, quando, pela incomodidade do lugar e por outras causas, se mudaram para o sítio onde agora vivem, na rua que antigamente se chamava de Monzón e hoje da Virreina. Para o primitivo convento das Carmelitas passaram as Bernardas de Santa María del Escobar, que continuam na sua posse. Ainda se venera nele a cela da Santa. A imagem de Nossa Senhora da Rua foi trasladada a 5 de novembro de 1768 para a igreja que tinha pertencido à Companhia de Jesus. ↩
Antes da ida das Carmelitas, as vigílias duravam com frequência toda a noite, e cometiam-se muitos abusos bem alheios à santidade do lugar. D. Álvaro tornou a ermida decente e construiu para Nossa Senhora uma capela, que é a única que hoje subsiste, com bela fachada mudéjar. Dela se servem as Bernardas para o seu culto e a sua reza diária. ↩
A trasladação para a nova casa realizou-se a 1 de junho, com a solenidade que a Santa indica. Tinham-se adornado as ruas como para a procissão do Corpo de Deus. Assistiram o Cabido, a Câmara, as Ordens religiosas e toda a cidade de Palência. A Santa ia entre o bispo D. Álvaro de Mendoza e o cônego Reinoso, seguida das demais religiosas. Por último, entre o Corregedor e Suero de la Vega, caminhava a priora Isabel de Jesus. Também assistiram à trasladação os PP. Nicolau Doria e João de Jesus Roca. ↩
O autógrafo, vin (fin). ↩
Por distração, a Santa escreve eligeion. ↩
A comissão composta do Núncio de Sua Santidade e dos quatro assessores de que fizemos menção na página 247 continuou a sua obra de pacificação das duas famílias da Ordem de Nossa Senhora do Carmo. À acertada nomeação de Frei Ângelo de Salazar para superior geral dos Descalços seguiu-se uma exposição da Junta ao Rei, muito congruente e discreta, em que com sólidas razões se defendia a conveniência da separação total de Calçados e Descalços, sem outra união senão a do Geral da Ordem. O mencionado documento tem a data de 10 de julho de 1579. Alma de todo este movimento em favor da criação de uma província independente de Descalços era Santa Teresa, que, adotando meios que hoje chamaríamos democráticos, mandou que todos os conventos de religiosas fundados até aquela data pedissem a dita separação. Para maior probabilidade de êxito em negócio tão difícil, conseguiu, com dinheiro recolhido nas suas comunidades de monjas, que dois Descalços, os PP. João de Jesus Roca e Diogo da Trindade, fossem a Roma, em maio de 1579, negociar o Breve de separação, o que eles fizeram muito cumpridamente. Com data de 22 de junho de 1580, Gregório XIII publicou o Breve em que erige os Carmelitas Descalços em província à parte, o qual chegou às mãos de Filipe II a 15 de agosto, quando se achava em Badajoz. A sua execução estava encomendada ao P. Pedro Fernández. Gracián passou de Sevilha a Salamanca por ordem do Rei, para dar de tudo conhecimento ao dito P. Fernández; mas este estava em agonia, e morreu a 22 de novembro de 1580. Como a execução do Breve vinha cometida ao Padre Pedro, foi preciso recorrer de novo ao Rei, para que Sua Santidade se dignasse nomear outro em seu lugar. Assim o fez o P. Gracián, partindo para Badajoz, aonde chegou a 26 de novembro, o mesmo dia em que morreu a rainha D. Ana de Áustria. Apesar de tão sensível desgraça, Filipe II teve presença de ânimo suficiente para escrever a Sua Santidade, dando-lhe conta da morte do P. Fernández e suplicando-lhe que outorgasse a mesma encomenda ao P. Juan de las Cuevas, prior dos Dominicanos de Talavera de la Reina, e ao P. Alberto de Aguayo, prior do convento que a mesma Ordem tinha em Córdova. Assim o fez Gregório XIII. O Breve chegou à Espanha a 4 de janeiro, e a 24 do mesmo mês Filipe II escreveu de Elvas (Portugal) ao P. Cuevas, para que o executasse, informado pelo P. Gracián, portador da carta real, “tão zeloso do bem dela (da Reforma)”, diz-lhe Filipe II, “que lhe podeis dar inteiro crédito”. A 1 de fevereiro o P. Cuevas despachou convocatórias a todos os Descalços, a fim de que se reunissem em Capítulo no seu Colégio de Alcalá de Henares, e a 5 de março fez-se a desejada separação. Assistiram a este Capítulo, entre outros, o P. Gracián, São João da Cruz, Nicolau de Jesus Maria (Doria), João de Jesus Roca, Frei Gregório Nazianzeno e Frei Gabriel da Assunção. Saiu eleito provincial dos Descalços o P. Jerônimo Gracián, como Santa Teresa desejava. No Capítulo discutiram-se e aceitaram-se muitos acordos tocantes ao bom andamento e à prosperidade da Reforma, em conformidade com as instruções da Santa, e fizeram-se também umas constituições, como se dirá no tomo seguinte. No domingo, 5 de março, celebrou-se uma procissão solene, poucas vezes vista em Alcalá, desde os Carmelitas até a igreja de San Justo, com a presença de tudo o que havia de mais distinto na cidade, nas Ordens religiosas e na Universidade. Os Descalços defenderam com muito brilho conclusões públicas de sagrada Teologia, segundo o louvável costume daquela época. De tudo o que se acordou neste memorável Capítulo faz história muito cabal o P. Francisco de Santa Maria no tomo primeiro da Reforma, liv. V, cap. VIII-X. Também menciona os mesmos assuntos o P. Gracián na Peregrinación de Anastasio, Diálogo III, e nas notas à Vida da Santa por Ribera, onde se lê: “Veio o Breve no ano de 1580, cometido ao P. Frei Pedro Fernández. Tinham-me eleito prior em Sevilha, e, indo para lá, Sua Majestade mandou-me ir a Salamanca ao dito Padre, para que o executasse; e, embora eu fosse depressa pela posta, cheguei a Salamanca no momento em que ele estava expirando, e já sem fala. Assim pareceu que todo o nosso gozo tinha acabado, porque era preciso começar de novo. Sem me deter nem poder ter resposta da Madre, a quem tinha escrito perguntando o que faria, passei a Badajoz, e cheguei no mesmo dia em que a Rainha D. Ana se fora para o céu. Estando o Rei como se pode crer, ouvida a morte de Frei Pedro Fernández, no mesmo dia despachou para Roma pedindo que viesse a comissão para Frei Juan de las Cuevas e para outro dominicano, que se chamava Aguayo. Esperei estes despachos em Sevilha. Vieram pelos Reis do ano de 1581. Voltei a Portugal, onde o Rei estava, e fui com eles a Talavera, a Frei Juan de las Cuevas, e dali a Alcalá, onde se fez o Capítulo Provincial da nossa Ordem, em que me elegeram provincial; ordenaram-se as Constituições dos frades e confirmaram-se com autoridade apostólica as das monjas, que a Madre Teresa de Jesus tinha feito guardar nos seus conventos.” O Capítulo de Alcalá foi o feliz coroamento da obra da Santa, que naquele dia experimentou um dos maiores e mais legítimos gozos da sua vida, como o dá a entender no texto com palavras muito encarecidas. Maria de São José, falando disto, escreve na história das suas perseguições: “Aqui se cumpriu o que Nosso Senhor disse à nossa Santa Madre Teresa de Jesus: Nos teus dias verás muito adiantada a Ordem. E outra vez: Espera e verás o que eu faço convosco. E assim a Santa morreu com grande contentamento, deixando a Ordem, digo, este pequeno rebanho de frades e monjas, em que tanto tinha trabalhado, em tal posição e em tal poder como era o do P. Provincial, de quem ela tinha a satisfação e o crédito que mostra em muitos papéis escritos de sua letra. O contentamento e o desejo que tinha de ir gozar do seu Amado, a todas no-lo escrevia, pois já não era necessária cá; e a mim escreveu-me uma carta em que dizia: ‘Agora, minha filha, posso dizer o que disse o santo Simeão, pois vi na Ordem da Virgem Nossa Senhora o que desejava; e assim lhes peço e rogo que não roguem nem peçam pela minha vida, mas que eu vá descansar, pois já não lhes sou de proveito.’” Terminado o Capítulo de Alcalá, pôde a Santa dizer muito a propósito: “Todos estamos em paz, Calçados e Descalços; ninguém nos estorva de servir a Nosso Senhor.” A partir desta data, a mais doce e religiosa amizade tem reinado entre os dois ramos da esclarecida Ordem do Carmo, que trabalham ambos com louvável zelo em acrescentá-la e dilatá-la por todo o mundo, para bem da sociedade e da Igreja. ↩
↩
Nota do tradutor: Os santos Profetas são Elias e Eliseu, que a tradição carmelita tinha por pais da Ordem, nascida, segundo ela, entre os eremitas do monte Carmelo. ↩

Capítulo 30 de 32

Capítulo XXIX

Footnotes