Correspondance sur l’affaire du quiétisme (tome 9, première moitié), partie 8

Je n’ai point vu de ce voyage-ci M""’ la comtesse de G. (Gramont) k loisir; mais je dois la voir demain. Dans mon dernier \oyage, elle me làta do tons les cotés. Je ne m’ouvris sur rien: mais je vis clairement qu’elle avoit su de trop honnes nouvelles, par des gens à qui vous vous êtes apparemment conte. Vous pouvez compter, madame , que nos bonnes duchesse {(le Beauvillirrs , de Heureuse , etc.) ne s’ouvriront pointa elle, et qu’elles demeureront tidèlement dans les bornes. Pour moi , je parlerai selon vos intentions à !VI""^’la comtesse do G. Si je croyois que vous fussiez dans la disposition où vous étiez , quand vous me files l’honneur de m’écrire la dernière fois à Cambrai , de l’envie que vous aviez de recevoir de mes lettres, je vous écrirois avec mon ancienne simplicité , et je crois que vous n’y trouveriez aucun venin. Je fus ravi de voir lundi le goût que vous conservez pour les œuvres de saint François de Sales ; cette lecture vous est bien meilleure que celle de M. Nicole , qui a voulu décider, d’un style moqueur, sur les voies intérieures , sans traiter ni de l’amour désintéressé, ni des épreuves des saints , ni de l’oraison passive. Il a combattu l’oraison de présence do Dieu, qui est la contemplation , sans respecter ni la tradition des saints , ni les propositions de nos évoques. Rien ne seroit si aisé que de confondre cet ouvrage ; mais l’esprit de contention n’est pas celui des enfants de Dieu. Tout ce que je prends la liberté de vous diie , madame , pour vous rassurer, est dit sans intérêt. Je ne veux rien de vous, que votre boulé pour moi ; je ne puis laisser rompre des liens que Dieu a formés pour lui seul.

cm.

Au duc de heureuse

Sur les moyens de constalfr les véritables sentimens (Je madame Giiynn.

8 inav» 1G9fi.

Si Dieu permet que vous trouviez M. l’archevéquo de Paris bien disposé pour approuver mon projet de soumission pour iM""-’ Guyon ’ , ot s’il veut bien le lui envoyer écrit de ma main, je vous prie mon, bon duc, d’aller plus loin, et de lui offrir les choses suivantes :

1" Je réponds qu’elle donnera de sa propre main une explication très-ample et très-précise de toute sa doctrine , qui sera exactement conforme aux trente-quatre Propositions, et qu’en même temps elle rejeter à fond toutes les erreurs qu’on lin impute. On pourra ou faire imprime’ cet écrit , si on croit qu’il puisse être de quelque utilité dans le public pour détromper les gens qui se trompent , ou bien ou peut se contenter de le montrer à tous ceux qui ont de l’estime pour M"^ Guyon et pour sa voie.

2" Je me charge de venir à bout de tout cela sans la voir, et sans lui écrire rien qui ne soit lu auparavant par M. l’archevêque de Paris , lequel sera mon unique canal. Il verra tout ce que j’écrirai ; il lo rendra Ini-mème , ou le fera rendre par une main sûre. Je ne demande d’elle aucune réponse; ce que je lui écrirai sera simple, clair, incapalde do toute équivoque. Je suis assuré du fond des sentimens de M"^ Guyon , que je réponds de tout par avance.

3" Je me charge encore de la faire convenir secrètement avec M. l’archevêque de toute la conduite qu’elle auroit à tenir, si jamais, contre toute apparence, elle rentroit en quelque liberté. Je me sors du terme de secrctewent , parce que cela doit demeurer dans un secret inviolable ; autrement on croiroit que nous n’agissons que pou’ la tirer de captivité. Je réponds qu’elle conviendra de bonne foi avec M. l’archevêque de la conduite qu’elle auroit à tenir, si , dans la suite , contre toute apparence, on la laissoit sortir de prison. Mais il faudroitque M. l’archevêque fût seul à traiter cetarticle avec moi dans un secret de confession. Après l’avoir

’ iNcus iiiiKircms •>! lo i>i<ij<’l l’sl le iiii’’iii(’ ilmil il si’ia parlé ti-aprè», suus la àwW du 28 aoiil do totlc aiiniif.

traité et réglé , nous la laisserions dans sa prison , sans dire un seul mot ni pour sa délivrance, ni pour l’adoucissement de son état.

CIV.

DE M. TRONSON A L’ÉVÉQUE DE CHARTRES.

Il lui rend compte d’iine conversation qu’il a eue récemment avec l’archevêque de Cambrai.

Ce 10 mars 1696.

Del’is que je n’ai eu l’honneur de vous voir, j’ai mandé à notre ami commun mes sentiments sur l’faire que vous savez , et je lui ai dit nettement comme à vous, que je croyois qu’il devoit se soumettre à ce qu’on demandoit de lui , et ne point faire difficulté de déclarer, dans les occasions qui se présenteraient de le dire , qu’on avoit eu raison de condamner les livres dont il s’agit. Il me dit qu’il avoit déjà déclaré à un maréchal de France qui lui par- Init de celte affaire, que comme , en ce temps , plusieurs portent trop loin la spiritualité, les évêques , ayant trouvé dans ces livres quelques propositions qui pouvoient avoir un mauvais sens , ils avoient eu raison de les condamner, pour empêcher le mal qu’ils ppurroicnt faire dans le public , et il m’assura qu’il en parleroit toujours de la sorte.

Nous eûmes ensuite plusieurs discours qui me firent comprendre que la difficulté qu’il auroit à dire simplement qu’il condamne ces livres, sans autre explication , est , 1" qu’il ne lui convient pas , dans la place où il est, de condamner une chose sans s’expliquer, et sans dire les raisons qu’il a de la condamner ; 2° parce qu’en disant simplement qu’il condamne ces livres , il laisseroit le soupçon que l’auteur a eu dans la tète les mauvais’sens qu’on condamne, ce qu’il n’estime pas devoir faire, étant très-assuré du contraire. 3° Il ajoute qu’il en est si sûr, que , si on veut lui marquer les propositions que l’on condamne, il s’offre de faire voir dans ces mêmes livres , en d’autres endroits , le contraire du mauvais sens qu’on leur donne. 4° Que si on veut, après tout, qu’il écrive à l’auteur, et qu’il la prie de dire simplement ce qu’elle a entendu par ces propositions, elle y donnera assurément un bon sens; et il ne doute point qu’elle ne déclare et ne signe que l’on a bien fait de les condamner, à cause du mauvais sens qu’elles peuvent avoir, auquel elle n’a jamais pensé.

Voilà le précis de notre conversation. Je souhaiterais avoir une assez bonne mémoire pour vous rapporter les termes mêmes dont notre ami s’est servi ; mais ne l’ayant pas assez heureuse, je me contente de vous en mettre la substance, suivant ce que j’en ai compris. Croyez-vous que Mgr de Paris en fût content?

Je souhaiterais bien que cette lettre ne fût vue que de vous. Notre ami a consenti volontiers que je vous mandasse le détail de noire conversation.

Cv. du même au même

Sur une nouvelle conversation qu’il a eue avec Fénelon.

Le 18 mars 1C96.

Il y a huit jours que je me donnai l’honneur de vous écrire. Je vous mandois l’abrégé de la conversation que j’avois eue avec notre ami commun sur l’affaire que vous savez. Il a pris la peine , depuis ce temps-là , de repasser ici la veille de son départ, et il me dit encore que, parlant de cette affaire avec plusieurs seigneurs de la cour, il avoit témoigné que, dans le temps où nous sommes, on faisoit bien de condamner, dans ces sortes de matières , toutes les propositions équivoques, qui peuvent avoir un mauvais sens. Ne croyez-vous point que le patriarche d’Alexandrie, qui écrivit an diacre d’Antioche, se seroit contenté, dans une conjoncture comme celle-ci, d’une pareille soumission? et quand quelquesuns en demanderont davantage, n’est-il point de la prudence , pour éviter l’éclat et le scandale, de s’en contenter, surtout ne pouvant pas obtenir davantage? Vous en jugerez.

CVI.

DU MÊME AU DUC DE BEAUVILLIERS

Il lui renvoie les cahiers sur lesquels Fénelon désiroit avoir son jugement.

Le 22 mars 169G.

J’avois promis à Mgr l’archevêque de Cambrai de ne remettre les papiers qu’il m’avoit coudes ’ qu’à la personne qui viendroil nie les demander de sa pari; mais je crois que ce n’est pas manquera ma parole , que de les donner à votre secrétaire que vous m’envoyez pour cela. Vous en connoissez rinq)orlaiice. ol de quelle conséquence il est que ces écrits lui soient rendus sûrement, el qu’ils ne loml»ent jias en d’antres mains que les siennes. Je ne lui en mande pas mes sentimens , parce qu’il y a des endroits qui me passent, et qui demanderont plus d’intelligence et de lumière que je n’en ai ; mais je ne laisse pas de respecter le tout , Mg-r de Cambrai m’ayant dit que Mgr do Paris ii’v trouvoit rien à redire. i\ia gonlle ]nn relient toujours dans ma chaise, mais elle ne ni’pèche pas d’être avec un profond respect tout vôtre.

Son opinion sur 1rs ciiliiei’s renvoyés an dur, de Beanviiliers.

I.f 22 mars 1096.

Je remets , monseigneur, entre les mains du secrétaire de M. le duc de Beauvilliers, qu’il m’a envoyé ici , les papiers que vous m’avez confiés , et qu’il me mande vous devoir renvoyei-. Je les ai lus seul , selon vos ordres ; mais j’aurois souhait de les pouvoir lire avec (juelque personne plus éclairée et plus expérimentée que moi dans ces sortes de matières : car j’ai trouvé des endroits qui me passent, et qui sont au-dessus de ma portée. Comme vous m’avez témoigné que Mgr l’archevêque de Paris les avoit lus , et qu’il n’y trouvoit rien à redire, je crois que cela vous doit suffire . et que mon sentiment vous seroit assez utile.Si vous désirez cependant que je vous le déclare simplement et m trois mots , je ne puis qu’estimer ce que j’entends, admirer ce que je n’entends pas, et assurer l’auteur que je suis avec un profond respect et une vénération sincère , etc.

’Voyez, la loue xcix, li-ilessiis, |.. 78.

vin.

DU MÊME A L’ÊVÊQl’E DE CHARTRES.

Il e|)li(]Lu^ une de ses lettres piéeédentes.

Le .SO mars 1696.

Je vois par votre dernière lettre , monseigneur, que vous avez pris les doutes que je vous pioposois, et vos avis que je vous demandois , pour mes véritables sentimens. Je prétends seulement savoir les vôtres , afin d’y conformer ce que j’aurois à dire et à faire. Pour être sur cela parfaitement en repos , vous pourl’iez savoir de Mgr l’archevêque de ï’aris ce qu’il en pense; car notre ami s’est depuis peu expliqué à lui fort amplement et fort en détail. C’est ce que j’ai cru vous devoir écrire , ne sachant rien autre chose de nouveau sur cette affaire, que je puisse vour mander. Vous n’ignorez pas avec quel respect et quel attachement je suis à vous.

CIX.

Ses raisons i)onr différer à nii antre temps l’examen de y Instruction sur les Etats d’oraison, que Bossuet désiroit qu’il approuva.

A Viilciicii’niU’S, S) mai 1696.

Si vous avez , monseigneur, quelque chose h m’envoyer, je vous supplie de ne me l’envoyer pas si tôt. J’ai attendu à Cambrai, le plus long-temps qu’il m’a été possible, ce que vous m’aviez t’ait l’honneur de me promettre ; mais enfin, je n’ai pu m’enqiêcber d’aller à Tournai faire mes visites dans la partie de la ville qui est de ce diocèse. De là je suis venu ici, où j’ai beaucoup d’affaires ; ensuite j’irai à Condé , à Mons et à Auberge , où j’en trouverai encore davantage. Ainsi, monseigneur, je ne puis retourne’ à Cambrai que pour le concours, pendant lequel je n’aurai |)oint de temps libre. Quand il sera fini , j’irai faire un tour k Versailles, et je crois qu’il vaut mieux remettre jusqu’à ce tempo-là ce que vous souhaitez que je fasse. Je compte demeurer en ce pays jusqu’au commencement de juillet. La multitude innombrable des troupes, et le mouvement où elles sont . agitent beaucoup toute cette frontière. Jugez quelle discipline il peut y avoir dans un pays si désolé. Rien n’est plus sincère que le zèle et le respect avec lequel je vous serai dévoué, monseigneur, jusqu’au dernier soupir.

ex.

Il espère que V Instruction sur les États d’oraison les mettra entièrement d’accord.

A Maux , le 15 mai 1696.

Je VOUS suis uni dans le fond, avec l’inclination et le respect que Dieu sait. Je crois pourtant ressentir un je ne sais quoi qui nous sépare encore un peu, et cela m’est insupportable. Mon livre nous aidera à entrer dans la pensée l’un de l’autre. Je serai en repos, quand je serai uni avec vous par l’esprit, autant que je le suis par le cœur.

Embarras qui l’empêchent de s’occuper de la lecture de V Instruction sur les États d’oraison.

A Mons , 2/( mai 1696.

Je reçois, monseigneur, avec beaucoup de reconnoissance les marques de votre bonlé. Me voici dans une visite pénible , que je n’ai pu retarder. Quand elle sera finie , j’aurai l’embarras du concours et de l’ordination. Si j’avois reçu ce que vous voulez que je voie , pendant le Carême, j’aurais été diligent à vous en rendi’c compte. Dès que je serai débarrassé, je partirai pour aller à Versailles recevoir vos ordres. En attendant , je vous supplie de croire , monseigneur, que je n’ai besoin de rien pour vous respecter avec un attachement inviolable. Je serai toujours plein de sincérité pour vous rendre compte de mes pensées , et plein de déférence pour les soumettre aux vôtres. Mais ne soyez point en peine de moi , Dieu en aura soin : le lien de la foi nous tient étroitement unis pour la doctrine , et pour le cœur je n’y ai que respect , zèle et tendresse pour vous. Dieu m’est témoin que je ne mens pas. La métaphysique ne peut marcher dans les embarras où je me trouve. Je n’entends parler que des maux de la guerre et de ceux de l’Église sur cette frontière. J’en ai le cœur en amertume , et ma tète n’est guère libre pour les cboses que j’ai le plus aimées. Encore une fois , monseigneur, je vous suis dévoué avec tous les sentimens respectueux que je vous dois.

Avez-vous vu, monseigneur, l’ouvrage du P. Ami contre Spinas ’ ? Auriez-vous la bonlé de me mander ce que vous en pensez ?

Cxii. au duc de heureuse

Motifs qui l’obligent à refuser son approbation à r/«j’//’«c^ïo7i de Bossuet sur les États d’oraison.

A Versailles, 2.’i juillet 1696.

J’ai entrevu , à la simple ouverture des cahiers de M. de Meaux, sans les lire, des citations du Moyen court à la marge. Cela me persuade qu’il attaque au moins indirectement dans son ouvrage ce petit livre. C’est ce qui me met hors d’état de pouvoir l’approuver ; et comme je ne veux point le lire , pour lui refuser ensuite mon approbation, je prends la résolution de n’en rien lire , et de le rendre tout au plus tôt. Le moins que je puisse donnera une personne de mesamiesqui est malheureuse , que j’estime toujours, et de qui je n’ai jamais reçu que de l’éducation , c’est de me taiie pendant que les autres la condamnent. On doit être content de mon procédé, puisque je ne la défends ni ne l’excuse, ni directe nent ni indirectement. J’ajoute que je condamnerois plus rigoureusement qu’aucun autre et sa personne et ses écrits, si j étais convaincu qu’elle eijt cru réellement les erreurs qu’on lui impose. N’y eût-il que moi au monde en autorité, je la ccnsurerois sans pitié , si je voyois qu’elle désavouât de mauvaise foi ce qu’elle auroit ci’u ; mais je ne puis dire sans présomption que je sais mieux ses sentimens que ceux qui l’examinent , parce qu’elle m’a parlé souvent avec une confiance sans réserve , dans des temps où elle étoit plus libre qu’elle ne l’est. Je suis très-assuré qu’on a pris ses expressions dans un sens qui n’est pas le

1 Fi’iiclnii avoit ilnniK"- son aiiprobaliim à «el (niviage.

sien cl qu’elle détester sans peine. Je suis assuré, sans savoir de ses nouvelles, qu’elle n’hésirera jamais à condamner les erreurs qu’on lui impute , cl jue , d’un autre côté , elle n’avouera jamais contre sa conscience , qu’elle ail jamais cru ces erreurs, quelque intérêt qu’elle eût si elle étoit de mauvaise foi, à avouer ([u’elle s’est ton)|)ée connue une l’ennui , pour adoucir son état.

Poui’ moi , j’ai toujours cru (|u’il t’alloit seulement lui taire expliquer ses écrits d’une manière si i)rccise , qu’il n’y put rester aucune ombre d’équivoque, et lui taire condanuier toutes les erreurs damnables qu’on lui avoit imputées. Cette conduite étoit charitable et propre à la ramener, si elle eûtétéeifectivement dans l’illusion. D’ailleurs, si elle avoit enseigné secrètement à ses amis les erreurs en question , c’étoit le moyen de la décréditer auprès d’eux , en leur montrant sa mauvaise toi. C’étoit encore un moyen assuré pour la déshonorer chez tous les honnêtes gens qui avoient bonne opinion d’elle , en cas qu’elle eût recommencé à enseigner les erreurs qu’elle auroit déteste par écrit. Voilà donc ce que j’aurois mieux aimé faire, que de la tourmenter pour lui faire avouer ce qu’elle ne ))eut jamais avouer conscience , ])uisqu’il n’est |)as vrai.

Quand l’Église jugera nécessaire de dresser un formulaire contre celle fernme , pour ilétrir sa personne et ses écrits , on ne me verrajamais distinguer le fait d’avec le droit. Je serai le premier à signer, et à faire signer tout le clergé de mon diocèse. Personne ne surpassera ma fidélité et ma soumission aveugle : hors de là , je n’ai d’autre parti à prendre que celui d’un profond silence sur tout ce qui a rapport à elle. M. de Meaux n’a pas besoin d’une aussi foible approbation que la mienne. Il ne me la demande que pour montrer au public que je ])ense comme lui, et je lui suis bien obligé d’un soin si charitable; mais cette approbation aiu’oit de ma part l’air d’une abjuration déguisée qu’il auroit exigée de moi, et j’espère (jue Dieu ne me laissera pas tomber dans celte lâcheté. Qu’il ne soit point en peine de ma doctrine , ni de ce que certaines gens trop échaulfés en peuvent penser ; j’en ai assez rendu compte à des personnes non suspectes , pour être en paix. A l’égard du public, je suis prêt à dire sur les l’ils ce que je n’ai dit ici qu’à l’oreille. Je suis bien assuré que M. de Meaux , qui est éclairé cl équitable, approuvera Ions mes sentimens. Je sais assez les siens pou’ n’en pouvoir douter, et s’il avoit pu connoîlre assez précisément les miens de bonne heure, il ne se seroit pas donné tant de peine.

J’ose dire que persone au monde n’est moins en droit que lui de douter de ma bonne foi et de ma docilité. Pour les soupçons que certaines personnes ont pu répandre seurement contre moi , je ne suis pas en peine sur la manière de dissiper ce nuage, et me déclarer. Je le ferai , s’il plaît à Dieu, dans des occasions [)lus naturelles (]ue celle d’approuver les controverses personnelles de M. de Meaux contre M""" Ciuyon. S’il étoit question seulement d’un livre qui contiendroit tout le système des voies inlérieures , je suis persuadé (jue nous serions lui et moi bientôt d’accord, parce que je suis assuré de ne croire (|ue ce qu’il a déclaré luimême qu’il croit. Ainsi je serois ravi de témoigner au public , par une approbation , notre unanimité parfaite. Mais, encore une fois, en quelque occasion que je puisse exposer messentirnens sur celle matière , je le ferai avec des égards inlinis pour tout ce que M. de Meaux aura écrit. Je suis par avance fort assuré de sa doctrine, par les trente-quatre Propositions dont je ne m’éi-arterai en rien. Loin de donner aucune scène au public, je ferai voir à tout le monde la déférence et le respect que j’ai |)our ce prélat , que j’ai toujours regardé depuis ma jeunesse comme mon maître.

A h sime (i’iie copie de relie lellre , de la main (le M. Diipiiy , uis avons iioiivé les ol)servions siiivniiics, qui soil vr;seuil)lablenient de Fénelon, et qui vii nneiu à l’appui de sa lellre.

Propositions TIRÉES DU LIVRE MANUSCRIT DE M. DE MEAUX.

I.IMailame Guyon n’écrit que pour détruire , comme une imperfection , loule (oi explicite des alliibuls des personnes divines, des mystères de Jesus-Chrisl ei de son Inunanilé.

2. Lle prétend éteindre en etiv loule vie inlérieure cl loule oraison réelle, en supprimant tous les actes distincts , et en réduisant. pour toujours les âmes à une quiétude oisive.

3. Elle ne leur laisse qu’une indift’rence impie et liniîale entre le vice cl la veilu , entre la haine éternelle de Dii’ii el son amou’ lîternel, pour lequt^l il est de loi (pi’ii nous a créés.

i. Lle étend comme une inlidélilé toute résistance nielle aux l(>nations les plus al)()ininables.

.^. Elle veut qu’on suppose qu’on n’a plus de concupiscence , qu’on est iinpeccatile ei infailljiile ;

0. Que tout ce (pi’on tait avec facilité, par la pente de son co’ur, est fait passivement el par pure inspiiation.

Tani . I.Y . ycuj. fi!).

•i^^-t^

L^

7. Elle ailiibuc à elle el n ses semblables une iiispiialion propliéiiqueel «ne auloriic apos-loliniie aii-dessiiî. de idiile loi ccriie.

8. Elle établit une iraiiiiion secrolc sur colle voie , ([ui anéantit la ira.lition universelle de i Eglise.

9. Nou-seuleinenl elle dit luulcs ces choses , mais elle n’avance rien que pour les prouver el les incul(|uer.

Sur son refus d’approuver V Instruction sur les Etats d’oraisnn.

A Versailles, 5 août 1690.

J’ai été très-fâché, monseigneur, de ne pouvoir emporter à Cambrai ce que vous m’avez fait l’honneur de me confler : mais M. le duc de Heureuse s’est chargé de vous expliquer ce qui m’a obligea tenir cette conduite. Il a bien voulu , monseigneur, se charger aussi du dépôt , pour le remettre ou dans vos mains à votre retour de Meaux , ou dans celles de quelque personne que vous aurez la bonté de lui nommer. Ce qui est très-certain , monseigneur, c’est que j’irois au-devant de tout ce qui peut vous plaire et vous témoigner mon extrême déférence , si j’étais libre de suivre mon cœur en cette occasion. J’espère que vous serez persuadé des raisons qui m’arrêtent , quand M. le duc de Heureuse vous les aura expliquées. Comme vous n’avez rien désiré que par bonté pour moi , je crois que vous voudrez bien entrer dans des raisons qui me touchent d’une manière capitale. Elles ne diminuent en rien la reconnoissance , le respect , la déférence et le zèle avec lesquels je vous suis dévoué.

CXIV. DE M"e GUYON A M. TRONSON.

Elle promet de s’en rapporter au jugement de M. Tronson. sur la satisfaction qu’elle doit donner à l’archevêque de Paris.

(A Vincens), ce 3"’" août (1696).

Je prends la liberté , monsieur, de vous conjurer, par les entrailles de Jésus-Christ mon Sauveur, d’examiner vous-même ce que je dois faire pour contenter Mgr l’archevêque de Paris. Je voudrois le satisfaire au péril de ma vie, et de l’autre on me demande des choses que je crois ne pouvoir faire en conscience. Je proteste que je suis innocente. Je vous prie de me dire et dresser ce que je dois signer. Je m’en rapporte à vous , monsieur, et je prie notre Seigneur de vous inspirer, et d’avoir égard à la vérité de mon innocence , aux personnes qui m’ont fait l’honneur de me voir, et à ma famille. Je ne vous représente point ce que je souffre ; Dieu seul le sait , c’est assez : mais je me remets entièrement entre vos mains. Que votre charité ne me rejette point. Ceci se passera entre vous, monsieur, et M. le cure de Saint- Sulpice. Je vous conjure , monsieur, de eonsnller le bon Dieu ; et si j’osois , je vous prierois de consulter une personne que vous connoissez ’. Je me remets de tout entre vos mains, et j’attends un mot de réponse. J’en passerai par où vous croirez que j’en dois passer, et cela avec toute la sincérité de mon cœur. J’espère que Dieu vous fera connoître mon cœur, et le profond respect avec lequel je suis , etc.

J’ajoute de nouveau, monsieur, que je signer de bonne foi et sincèrement tout ce qu’en conscience vous croyez que je dois signer. Dieu, qui voit le fond des cœurs , peut vous manifester le mien, vous assurant que je me soumettrai d’esprit et de cœur à tout ce que vous croirez que je me dois soumettre.

cxv.

DE M. TRONSON A M. DE NOAILLES ,

Archevêque de paris

Sur la nouvelle lettre de madame Guyon.

(Vers le Saul) 1696.

Je crois qu’il est de mon devoir de ne pas dillérer à vous faire part d’une lettre qui m’a beaucoup surpris en même temps qu’elle m’a donné beaucoup de joie. J’en aurois eu bien davantage , monseigneur, si cette lettre avoit été écrite directement à votre Grandeur ; car il me semble que j’aurois lieu de croire que ce seroit ici le doigt de Dieu , et je le bénirois de tout mon cœur, si , pour connoître sa volonté ,

’ Vraisemblableracut Féiicloii.

on s’adressait à celui qui en est véritablement le dépositaire. C’est , monseigneur, ce que j’avois eu la pensée de répondre à M""’ Guyon ; mais j’ai cru que je devois , avant toutes choses, pratiquer moi-même ce conseil. J’ose donc vous supplier très-humblement de vouloir bien me prescrire ce que je dois faire, et d’agréer ce témoignage de ma parfaite soumission et du profond respect avec lequel , etc.

Si votre Grandeur juge à propos de me faire remettre entre les mains , par M. le curé de Saint-Sulpice , la lettre de M’"^ Guyon, elle pourra peut-être me servir auprès de ses amis.

CXVI.

DE M. DE LA CHÉTARDIE , CURÉ DE S. SULPICE, A M. TRONSON.

Il le prie, de la part de M. de Noailles, de dresser le projet de soumission pour madame Guyon.

(Vers le 7 aoùl) 1696.

Je présentai hier votre lettre à Mgr l’archevêque à Conflans ; il la lut avec l’incluse, et parut fort content du tout. Il vous prie de dresser un modèle de déclaration tel que vous le jugerez convenable , et ensuite que vous le lui envoyiez, afin qu’il l’examine, et que l’ayant approuvé, comme il ne doute pas qu’il ne fasse , vous mettiez au pied , que la personne en question peut et doit s’y soumettre , et que vous accompagniez votre sentiment d’une lettre : quoi fait, on portera le tout à cette personne pour eu obtenir la signature sincère. Je la vis hier, et elle me parut disposée à suivre et à se soumettre à votre jugement. Mgr l’archevêque me remit l’original de sa lettre que j’ai joint ici , et que vous aurez la bonté de garder. Je suis avec tout respect , etc.

CXVIl. DE M. TRONSON A M. DE NOAILLES,

ARCHEVÊOVE BE PARIS.

Il lui expose ses pensées sur la soumission à exiger de madame Gùyon.

(Vers le 8 août) 1696.

C’est pour obéir à vos ordres , que je prends la liberté d’exposer à votre Grandeur les pensées qui me sont venues en l’esprit , touchant la soumission de M"^ Guyon. Celle qu’elle avoit rendue à Mgr l’évèque de Meaux me paroîtroil suffisante , si elle étoit sincère : mais comme elle semble l’avoir rétracte depuis , en déclarant qu’il n’y avoit point d’erreur dans ses livres , je crois qu’il est nécessaire qu’elle parle plus clairement dans la soumission qu’on lui demande actuellement; et que, pour éviter toute équivoque , il faut qu’elle reconnoisse en termes bien précis qu’il y a des erreurs dans ses livres. Voici les termes dont on pourroit peut-être se servir :

« Je déclare que les erreurs que Mgr l’archevêque de Paris a censurées par son Ordonnance du 2o avril 1695 , n’ont jamais été dans mon esprit ; mais parce que quelques-unes se sont trouvées dans mes livres , quoique contre mon intention, je crois qu’ils ont été justement condamnés , et je me soumets très-sincèrement et sans réserve à la condamnation qui en a été faite. Je promets en outre , comme j’ai déjà promis à Mgr l’évèque de Meaux , que j’obéirai à l’ordre qui m’a été donné de n’écrire aucun livre , ni enseigner ni dogmatiser dans l’Eglise, ni de conduire les âmes dans les voies de l’oraison , ni autrement. »

Je ne sais, monseigneur, si votre intention est de spécifier dans cet acte de soumission , et d’exiger de ladite dame les trois autres choses que lui demande M. Pirot : la première, de supprimer tout ce qu’elle a fait ; la seconde, de rompre tout commerce avec le P. Combe ; la troisième , de réparer, autant qu’elle pourra , la mauvaise édification qu’elle a donnée.

Peut-être jugerez-vous, monseigneur, que les termes dont j’exprime ici la soumission ne sont pas as.sez forts; mais j’ai cru que, pourvu qu’on conservât l’essentiel , on pouvoit adoucir le reste , pour l’obliger à signer plus facilement. Je ne me suis pas même servi du mot de rétracter, parce qu’on dit que ce mot signilioit autre chose en français qu’en latin , et que, comme elle n’a point eu d’erreurs dans l’esprit , ainsi qu’elle l’assure, elle ne pourrait pas sans mensonge se servir du mot de rétracte iii.

J’attendrai surtout cela, monseigneur, ce qu’il vous plaira m’ordonner; et parce que j’appréhende qu’elle ne se chagrine , et n’entre en mauvaise humeur, si je suis plus long-temps à lui répondre , j’avois eu quelque pensée de lui écrire , en attendant que je pusse lui faire connoître vos ordres , et de lui envoyer la lettre que je prends la liberté de joindre à celle-ci , afin que vous en disposiez de la manière que vous jugerez à propos , n’ayant point en cela d’autre intention que de vous faire connoilre, par mon obéissance exacte , que je suis avec un profond respect , etc.

CXVIII.

DU MÊME A M»« GUYON.

Il compatit à ses peines, et l’exhorte k se soumettre au jugement de rarclicvèque de Paris.

(Vois le 10 aoùl) 1696.

Je vous plains , et je compatis à vos peines autant que je dois. Il est aisé de comprendre qu’elles ne peuvent être que très-grandes dans l’état où vous êtes. Je souhaite que mes avis , que vous me demandez pour les suivre, vous puissent soulager. Il me semble que ce que Dieu demande de vous dans cette occasion , est de soumettre votre jugement à celui de Mgr l’archevêque. La divine Providence vous l’a donné pour supérieur. Vous ne devez point craindre qu’il vous demande rien contre votre conscience. Vous savez combien notre Seigneur et tous les saints ont recommandé l’obéissance ; sans elle , les vertus les plus éclatantes deviennent suspectes , et elle sera votre justification devant Dieu et devant les hommes. Je vous prie d’être bien persuadée que je suis en notre Seigneur, madame . votre , etc.

ex IX.

DEM. DE NOAILLES, ARCHEVËOUE DE PARIS, A M. TRONSON.

il approuve la lettre de M.Tronson et son projet de déclaration , et le prie néanmoins d’en suspendre l’envoi.

A Cdiilluiis, le samedi malin (Il aout 1696).

Je trouve , monsieur, votre lettre pour M^’^ Guyon , et le projet de déclaration que vous avez dressé , très-bien. J’aurois prié sur-lechamp M. le curé de Saint -Sulpice de lui porter l’une et l’autre , si on on ne m’avoit proposé autre chose depuis; sur quoi je suis bien aise de vous entretenir ’. Je tâcherai de passer chez vous pour cela , lundi prochain , à mou retour de Versailles. Je vous demande en attendant vos prières pour elle, et toujours pour moi; et je vous conjure , monsieur, d’être persuadé qu’on ne peut avoir pour vous plus d’estime et de considération que j’en ai.

PROJET DE S()VMISSIO\ POUR MADAME GUYON,

DRESSÉ PAR M. L’ARCHEVÈgUE DE CAMBRAI -.

Comme je ne respire , Dieu merci , que soumission aveugle et docilité pour l’Église, et que je suis inviolablement attachée à la foi catholique, je ne puis déclarer trop fortement combien je déteste du fond de mon cœur toutes les erreurs condamnées dans les xxxiv Propositions arrêtées et signées par Mgrs les archevêques de Paris et et de Cambrai , par Mgr l’évêque de Meaux , et par M. Tronson.

Je condamne même , sans aucune restriction, mes livres que Mgrs de Paris et de Meaux ont condamnés , parce qu’ils les ont jugés contraires à la saine doctrine qu’ils avoieut établie dans les xxxiv Propositions. Je rétracte donc toutes les expressions que mon ignorance m’a fait employer dans un temps où je n’avois point encore ouï parler de l’abus pernicieux qu’on pou voit faire de ces termes. Je souscris même avec une pleine soumission à l’interprétation que Mgrs de Paris et de Meaux leur donnent en

’ Il parle du projet dresse! par Eéiieloii . qui csl 3 la suilp de celle lettre. — ^ Ce projet esl daté du 9 aoùl , et fut leuiis a >!. de Noailles par le duo de Bcauvilliors , ce jour ou le lendemain.

les condamnant, parce que j’ignore la force des tei ir.cs , que ces prélals en sont parlaitemenl instruits, et que c’est à eux à décider de ce qui est conforme ou contraire au langage de l’Glise , et du sens le plus naturel de chaque expression. Au reste , quoique je sois très-éloignéc de vouloir m’excuscr, et qu’au contraire je \cuill(’ |)orlor toute la confusion des condamnations qu’on jugera nécessaires pour assurer la j)ureté de la foi ; je dois néanmoins , devant Dieu et devant les hommes , ce témoignage à la vérité , que je n’ai jamais prétendu insinuer, par aucune de ces expressions, aucune des erreurs qu’on a jugé qu’elles signifient. Je n’ai jamais com[)ris que personne les crût. Si on me

M’"’= de Mainlenon. Ce n’est qu’un mot qui ne vous prendra pas deux minutes. A l’égard du papier que je vous ai laissé ’ , et que vous m’avez dit que vous communiqueriez à M. Tronson , vous pourrez , si le temps vous presse , le lui laisser, et au retour, vous le reprendre , ou l’enverriez reprendre dans un jjaquet cacheté. Tâchez , monsieur, de finir ce qui a rapport à M"" Guyon. Cet incident particulier est bon à séparer de l’essentiel de l’affaire. Gens échauffés veulent toujours l’y confondre; ce qui à la fin attirera des éclats très-fâcheux, si votre sagesse ne les prévient par les voies que vous avez en main , et qui dépendent de vous uniquement. Pour le fait de la doctrine , qui les avoit expliquées, j’aurois mieux aimé mou- est l’intérêt de l’Église , et par conséquent de rir, que de m’exposer à laisser aucun ombrage là-dessus; et il n’y a aucune explication que je n’eusse donnée, pour prévenir avec une extrême horreur le mauvais effet de ces sens pernicieux. Mais cniin, puisque je ne saurois faire que ce qui est arrivé ne soit arrivé , je condamne du moins avec une soumission sans réserve , mes livres avec toutes les expressions dont ils sont tous les fidèles, vous ne trouverez aucune difficulté de ce côté-là. Je vous réponds du moins que notre ami commun se tirera à votre safisfaction et bien nettement , et avec utilité pour l’Église, de la nécessité où vous trouvez, comme M. de Chartres , M. Tronson, M. de Heureuse lui-même et moi , qu’il est de s’expliquer dans un ouvrage fait par lui : mais souvenez-vous remplis. Je le fais pour me conformer de tout que le secret là-dessus doit, quanta présent, mon cœur à la condamnafion que Mgr l’arche- être inviolablement gardé.

vêque de Paris , qui est mon pasteur, et Mgr Je vous supplie, monsieur, d’êh-e persuadé de Meaux en ont faite. Je voudrois pouvoir si- du respect et de l’attachement tendre et sincère gnerde mon sang cette déclaration, pour mieux avec lequel je suis , etc.

mission pour mes supérieurs , mon attachement témoigner, à la face de toute l’Eglise, ma souinél)valable à la foi catholique , et mon zèle sincère pour détruire à jamais, si je le pouvois, toutes les illusions dans lesquelles ces expressions pourraient fuire tomber les armes. Ainsi Dieu me soit en aide , et ces saints Évangiles.

cxx.

DU DUC DE BEAUVILLIERS A M. DE NOAILLES ARCHEVÊQUE DE PARIS.

Il désire qu’il parle à M. Tronson, avant de voir madame de Maintenu, et l’assure qu’il sera satisfait des explications de Fénelon.

Ce 11 août (1696), à Versailles.

Vous m’avez fait l’honneur de me dire , monsieur, que lundi vous passeriez à Issy. Je vous supplie que ce soit en venant : cela vous retarder peu , le chemin n’étant guère plus long. Il y a une chose essentielle dont j’ai chargé M. Tronson de vous parler, avant que vous voyiez

Inspirez à M"" de Maintenu la nécessité que, de son côté, le secret soit aussi gardé.

CXXI. ~

DE M. DE NOAILLES, ARCHEVÊQUE DE PARIS, A M. DE LA CHÉTARDIE.

Il approuve l’acte de soumission proposé par M. Tronson.

Le uianli au soir (U aoùl 1C96).

Jk trouve la réponse de M. Tronson fort sage. Mandez-lui, s’il vous plaît, monsieur, de l’envoyer quand il voudra. 11 auroit pu ajouter quelqu’un des avis qui lui sont nécessaires; mais il pourra le faire une autre fois, et vous y suppléerez , en lui représentant fortement combien elle est obligée de rabattre de l’idée qu’elle s’est faite d’elle même , et de suivre avec humilité et soumission les règles que

1 Le Projet de siitimhshn qu’on vient de \oir.

vous lui donnerez. Je prie Dieu de lui en faire la grâce , et je vous conjure, monsieur, de le prier toujours pour moi.

CXXII. DE M. DE TRONSON AU MÊME.

Il lui envoie le projet de soumission dressé par Fénelon pour madame Guyon.

Ce mardi , U aoùl 1696.

Voici le modèle de la soumission que l’on a mise entre les mains de Mgr l’archevêque ’ . Il passa hier deux fois ici , et me dit de vous en envoyer une copie , afin que vous y fassiez vos remarques. Vous jugerez aisément qu’elle a été dressée par les amis de la dame , et que l’on a évité d’y mettre l’essentiel : ce que vous verrez à la marge sont de petites additions que j’y ai faites. Nous en conférerons ensemble à la première entrevue. Tout à vous.

CXXIII.

DU DUC DE HEUREUSE A M. TRONSON.

Il expose les raisons qui engagent à adopter le projet de soumission dressé par Fénelon.

A Versailles, ce jeudi à midi (16 août 1698).

Je ne pus partir hier assez lot de Paris pour vous voir, monsieur, à Issy, comme je l’avois projeté , et j’y passai néanmoins , afin que vous sussiez que j’avois à vous entretenir, comptant bien que vous devineriez la matière ; mais je commence , en vous l’expliquant dans cette lettre, par vous demander un secret absolu pour tout ce qui y est contenu.

M. l’archevêque me dit avant-hier qu’il ovoit donné le Mémoire. Puis, me parlant sur le projet de soumission de la main de M. l’archevêque de Cambrai, pour M"" Guyon, il m’apprit que vous en aviez dressé un autre moins étendu , mais un peu plus fort; et que, comme elle avoit témoigné plus de confiance en vous qu’en personne , il vouloit vous laisser la décision de ce projet , et vous avoit demandé de peser la chose devant Dieu pour la déterminer suivant

’ C’est celui qu’on a vu plus haut p. 91.

ses lumières. Sur cela, monsieur, nous avons cru , M. B. {Beauvilliers) et moi , vous devoir faire faire les réflexions suivantes.

Tant que M"’ Guyon ne paroît pas soumise, il est difficile que , par contre-coup , cela ne fasse ici quelque impression contre M. de Cambrai , quoique au fond cela n’en dût point faire, quand il se sera publiquement expliqué. On voit , par les soumissions de M’"^ Guyon à Meaux, qu’elle ne craint pas de condamner ses livres , et qu’elle ne se ménage pas elle-même ; mais qu’elle appréhende, dans ce qu’on lui présente à signer, de condamner les vérités solides des voies intérieures, ou de reconnaître faussement qu’elle a cru ce qu’elle n’a jamais cru.

Par le projet écrit de la main de M. de Cambrai (qu’elle reconnaîtra) , elle se trouvera en sûreté, parce que, quand elle craindrai la force des termes, dont elle peut n’entendre pas toute l’étendue , elle sera moins certaine que celui qui l’a écrit ne lui propose rien contre la saine doctrine de l’intérieur, ni contre la vérité de ce qu’elle a toujours cru. Par tout autre projet , d’une main dit’éiente , sa crainte sur ce sujet ne sera pas si aisément levée ; et dans la supposition fausse qu’elle pourroit faire , que les termes en,disent plus qu’elle ne peut signer, par les raisons susdites, elle appréhendera ou refusera peut-être d’y souscrire. C’est c^ que l’on peut éviter en lui envoyant celui de M. de Cambrai , qui finirait tout.

C’est à vous, monsieur, à donner à ces réflexions, par votre prudence et votre charité , le poids que vous jugerez qu’elles méritent. Peut-être préviendra-t-on , par ce que nous proposons, des’ suites embarrassantes , et qui peuvent aller plus loin qu’on ne prévoit maintenant. Peut-être trouverez-vous , après y avoir réfléchi, que le projet de M. de Cambrai contient suftîsamment toute la condamnation nécessaire en cette occasion; et peut-être jugerezvous que ce qu’on pourroit demander de plus , n’ayant aucune vraie nécessité , il est plus sage de retirer maintenant ce qui est suffisant , et mettre par là des bornes à l’inquiétude ou au scrupule de plusieurs personnes, que d’exiger un surplus non nécessaire pour le bien de l’ÉgUse, et donner occasion à des préventions qui peuvent troubler, et faire peut-être de grands maux dans la suite. Sapienti pauca.

En voilà , monsieur, plus qu’il n’en faut , et que je n’avois dessein de vous en dire. Encore une fois , s’il vous plaît , le secret entier, en sorte que M. l’archevêque ni autre ne sache que je vous aie parle ou écrit sur ce sujet. Ayez la bonté de brûler celte lettre quand vous l’aurez lue . et de me croire toujours à \ous aussi sincèrement et absolument que vous savez.

Je n’ai pas besoin d’ajouter ici que toutes ces réflexions regardent bien moins l’avantage particulier de M’"" Guyon, que le bien de la paix et l’accroissement des esprits : car pour elle on ne demande ni ne demandera rien. C’est à la Providence, entre les mains de qui elle s’est abandonnée, à la conduire suivant ses voies divines et impénétrables qu’il n’est au pouvoir d’aucune créature de jamais troubler ni déranger.

CXXIV. DE M. TRONSON AU DUC DE HEUREUSE.

Il lui riîprésenle la nécessité d’ol)lier madame Guyon à condamner nettement ses livres.

Le 17 août 1696.

.Je croirois que la soumission que M""" Guyon a rendue à Mgr de Meaux seroit sui’disant pour la justifier sur sa doctrine , si , depuis ce tempslà , elle ne s’éloit point expliquée d’une manière qui la fait paroitre un peu suspecte. Maisconnne elle a déclaré , dans un de ses interrogatoires , (ju’il n’y avoit aucune erreur dans ses livres , je ne vois pas sur quel fondement elle peut se dispenser d’avouer qu’il y en a; et quoiqu’il n’y en ait point eu dans son esprit , de condamner celles que MM. de Paris et de Meaux y ont condamnées. C’est ce qui doit , ce me semble , être ajouté au projet qu’a dressé Mgr de Cambrai. Je n’ai fait nulle difficulté d’en dire simplement ma pensée à Mgr l’archevêque, lorsqu’il me l’a demandée; et je l’ai fait avec d’autant plus de facilité, que M"^ Guyon m’ayant témoigné qu’elle se soumettait sans peine à tout ce que je lui marqueres qu’elle doit faire pour le contenter, je n’ai pas vu de moyen plus naturel et plus court pour terminer entièrement cette affaire , et pacifier tous les esprits , que de la porter à signer une chose que son supérieur a raison d’exiger d’elle, et qu’elle ne peut en conscience lui refuser. Ce sera une marque de son obéissance , de sa docilité et de la droiture de son cœur, et une marque qui , bien loin de porter aucun préjudice ni à sa réputation ni à la vérité , me paroit un des plus sûrs moyens qu’elle puisse prendre pour se justifier et devant Dieu et de\ant les hormis.

Au reste, monseigneur, je vous prie d’être bien persuadé que je garderai inviolablement le secret sur celte lettre ; mais je ne puis m’empécher de vous dire que je ne me crois point assez édaii’é, ni assez hardi , dans les affaires qui peuvent avoir des suites aussi considérables que celles que vous craignez, pour me délerminer de moi - même sans en communiquer (pour ce qui peut regarder la conscience) avec la personne que note Seigneur m’a donnée pour guide , et qui , par son caractère , me le représente. Je vous pi-ie d’y vouloir faire réflexion pour l’avenir, et d’en tirer la conséquence que vous jugerez à propos. Je suis, avec un très-profond respect , etc.

cxxv.

DU DUC DE HEUREUSE A M. TRONSON.

Observations sur le projet de soumission à exiger de madame Guyon.

A Versailles, ee 18 .mil 1696.

Plus je pense, monsieur, aux suites d’un refus de signature de M™’ Guyon , à l’égard de qui vous savez , plus je crois important de l’éviter. On voit que tout ce qu’elle craint est d’attester qu’elle a eu des eri’eurs auxquelles elle n’a jamais pensé , et qu’elle croit qu’eu reconnaissant elle-même ces erreurs dans ses livres , non-seulement c’est mentir, puisqu’elle ne les y voit pas , mais c’est avouer qu’elle y a donc mis ces erreurs , et par conséquent qu’elle lés crues. Il est vrai que M. l’archevêque est juge du langage, qu’elle doit croire que l’expression qu’il trouve signifier une erreur dans son sens naturel , la signifie effectivement; qu’elle doit donc signer la condaumation des erreurs qu’on trou\e dans son livre. Mais y reconnaître ellemême ces erreurs (sans marquer que son ignorance les lui cache , et que sa soumission pour son supérieur qui les voit , la fait acquiescer sincèrement à son jugement), c’est sans doute ce (jui la peine. Par condescendance pour cette peine, ne pourroit-on point se contenter qu’elle déclarât que , comme M. l’archevêque , par le droit qu’il a de juger du sens des expressions de doctrine et de piété . trouve des erreurs dans ces livres , elle condamne ces mêmes livres avec les expressions dont il sont remplis, et les erreurs

9S

(jue ces expressions peuvent contenir ou signifier? 11 n’\ aiuoit pour cela qu’à ajouter ce qui est ici soigné au projet de M. de Cambrai , où le reste est assez expliqué. Je le nets dans le billet ci -joint, afin qu’on le puisse montrer écrit de ma main à M""’Guyon, au cas que vous croyiez, avec IM. l’archevêque, cette clause suffisante. Par là elle condamnent les erreurs de ses livres, et ne blessent pas la vérité dans son idée. Votre sagesse et votre condescendance jugeront jusqu’où l’on peut aller sur cette matière, dont je serois par moi-niènie mauvais juge.

Encore une fois, monsieur, je ne parle point en cela pour elle, quoique, la croyant innocente et fort éminente en grâce , je fusse trèsaise de contribuer à son repos : mais c’est à Dieu seul à la mener par les voies qu’il lui a destinées. Je parle donc en ceci pour les personnes que vous savez, sur qui , par contre-coup , retombent peut-être le manque de soumission qui paraîtrait en M’"" Guyon. Nous ne pouvons juger jusqu’où les préventions, qui seroient fortifiées par ce contre-coup , porteront insensiblement les esprits dans la suite, et vous savez assez que les plus grands évèneniens naissent souvent de petits commencemens.

Mandez-moi donc, s’il vous plait, ce que vous pensez de ma proposition; car on pourroit peut-être encore tourner la chose autrement. Je ne prétends, au reste , rien cacher à M. l’archevêque , dont je crois que vous me parlez à la fin de votre lettre sans le niuiimer. Outre le caractère que Dieu lui donne à mon égard dans ce diocèse, je me sens un si grand fonds d’estime , d’amitié et de confiance pour lui , que je lui ouvrirai volontiers mon cœur, comme à vous-même. Demandez-lui, s’il vous plaît, un secret entier, afin que personne que vous deux ne sache que je vous ai écrit sur cette matière ; et souvenez-vous , monsieur, quelquefois devant Dieu de celui qui est toujours en lui absolument à vous et sans réserve.

CXXVI.

DE M. TRONSON AU DUC DE HEUREUSE.

Raisons qu’il a de ne pas répoudre sur-le-champ aux dernières propositions du duc.

Lo 18 août 1695.

Je ne puis, monseigneur, vous répondre sure-champ à ce que vous me proposez. L’affaire me paroît si importante, qu’on n’y sauroit faire trop d’attention. Ma pensée seroit d’en parler à Mgr arche\que, et cependant d’en bien recommander à Dieu le succès. Je conviens avec vous qu’il est nécessaire de prendre toutes les précautions que l’on pourra pour éviter les suites fâcheuses que vous appréhendez , et c’est ce que je tâcherai de faire de mon mieux. Soyez bien persuadé , je vous prie , que je n’ai pas de plus grand désir, après celui que j’ai de servir notre grand Maître , que de vous témoigner que je suis, etc.

CXXVI DU MÊME A M. DE NOAILLES ,