Parte I, Capítulo 32. De la conveniencia de las otras partes exteriores de Nuestro cuerpo

No'o menos resplandece la hermosura de la divina Providencia en la fábrica y conveniencia de las otras partes del cuerpo, que en la destos cinco sentidos susodichos. Porque primeramente á todo el cuerpo de pies á cabeza el Criador de sus vestiduras, y éstas dobladas, la primera de las cuales es un pellejuelo muy delicado, que muchas veces lo desollamos sin sentirlo, como acaece á los que tienen sarna ó viruelas. Tras déste está otro pellejo más fuerte, que en algunas partes está más grueso, como en la cabeza para defensión della, y en las plantas de los pies para los que andan descalzos, en otras está más delgado, como es en la cara. Y no contento con habernos dado esta vestidura del pellejo, proveyó también de mucha gordura, que es como una colcha que abriga toda la carne de nuestro cuerpo: lo cual se ve no sólo en algunos animales en que abunda esta gordura, sino también en cualquier cuerpo humano, si no está muy flaco.

Y descendiendo en particular á tratar de todos los miembros, y comenzando por la cabeza, ofrécense primero los cabellos, que sirven para abrigo y defensión della, y en las mujeres para honestidad y hermosura, pues como dice el Apóstol¹, los cabellos le fueron dados por velo para cubrirse. Mas ¡cuan á propósito fueron dados los pelos de la barba á los hombres, y quitados á las mujeres! Porque en ellas fueran grande fealdad, siendo por el contrario en los hombres parte de hermosura y autoridad. Y no menos sirven para la distinción entre el varón y la hembra, para guarda de la castidad, porque á cuántos malos recaudos y engaños se abriera puerta, si los hombres carecieran de esta señal.

Sigúese después de la barba el cuello, que es como una hermosa coluna, aunque compuesta de diversas piezas como de gonces para doblarse á una parte y á otra, la cual no sólo sirve de hermosura sino también de otros dos señalados oficios, porque por ella van dos canales, una por donde va el mantenimiento con que vivimos, y otra por donde va el aire con que respiramos. Más abajo están los pechos, compuestos de huesos duros para guarda del corazón. Porque así como el Criador proveyó del casco duro (que es como un yelmo) para guarda de los sesos de la cabeza, así proveyó destos huesos del pecho, que son como unas corazas para guarda del corazón. En lo cual se ve cómo la divina Providencia tiene mayor cuidado de las cosas mayores que de las menores, proveyendo destas dos maneras de armas defensivas para guarda destos dos miembros tan principales. Mas en los pechos de las mujeres (demás deste defensivo) puso dos fuentes de leche para criar los hijos que naciesen. Y puso dos, porque cuando acaeciese parir dos, hubiese ración para entrambos , aunque en esta ciudad de Lisboa pocos días ha parió una mujer casada tres, dos niños y una niña, y todos vivieron. Y es cosa, de admiración que la sangre que iba á sustentar al niño cuando estaba en las entrañas de su madre, acude luego como si tuviera juicio y discreción, á estos dos pechos, hecha ya de sangre leche, que es manjar suavísimo y delicadísimo, cocido ya en los pechos de la madre, y proporcionado al estómago delicado del niño recién nacido, el cual se mantiene ya por la boca, habiéndose antes mantenido por el ombliguillo. Y la misma Providencia que puso aquí dos fuentes de leche, puso muchas en los animales que paren muchos hijos, como son perros, gatos y conejos, y otros semejantes, cuyos hijos acabando de nacer, teniendo aún cerrados los ojuelos, sin otro maestro más que el Criador, atinan luego al lugar donde están las fuentes de la leche, para mantenerse. Mas en el vientre que está bajo de los pechos, no puso esta armazón de huesos, porque como las tripas que ocupan este lugar sean de una carne blanda, recibieran perjuicio con la vecindad de los huesos duros, si aquí se pusieran.

Pues ¿qué diré de las manos, que son los ministros de la razón y de la sabiduría? Las cuales aquel artífice soberano hizo un poquito cóncavas, para abrazar y retener lo que quisiesen, y acrecentóles también los dedos, en los cuales no sabréis determinar cuál sea mayor, la utilidad dellos, ó la hermosura. Ca el número dellos es perfecto, y la orden y dignidad muy decente, y asimismo la flexibilidad de los artículos, y la forma de las uñas redonda y firme, para hermosura y guarnición de los dedos y para que la ternura de la carne no recibiese detrimento usando dellos. Pero no es menos admirable y provechoso el uso del dedo pulgar, el cual apartado de los otros, sale á recebirlos, dándoles facultad para abrazar y recebir las cosas como rector y gobernador dellos. Y descendiendo más abajo de las manos, no quiere Teodoreto que se pase en silencio la providencia del Criador en habernos proveído de dos cojines naturales para estar asentados sin trabajo. Porque si éstos faltasen, recibiría el hombre molestia, estando asentado sobre los huesos descarnados y duros. Y no menos sirven para la caballería, mayormente de los que van asentados, las barriguillas de las piernas, demás de la gracia y hermosura que tienen, porque en todas las partes de nuestro cuerpo juntó el Criador utilidad y hermosura, como arriba dijimos. Y esto mismo se ve en la fábrica de los pies, que se rematan en sus dedos guarnecidos con sus uñas, sobre los cuales estriban los hombres, y con el ayuda dellos cuando es menester suben por una lanza, y á veces andan sobre una maroma.

LAS PASIONES Y AFECTOS QUE ESTÁN EN NUESTRO CO- RAZÓN

Footnotes

1. I Cor. ii. ↩