LII. Vanden twelefsten artikele ons gheloves
Die twelefste gemme hiet Berillus, ende hier inne stont Benjamin, die joncste sone des patriarken Jacobs. Met desen stene verstaen wi dat leste artikel dat onse ghelove volmaect, ende metten name Benjamin, sinte Mathise. Want Benjamin ludet alsoe vele alse een sone der doecht, ochte ·j· sone der rechter hant, ochte ·j· sone der daghe, ende oec der doechde1. Ende dit leert ons al sente Mathijs daer hi volmaect ons gheloeve ende sprect: ‘Ic gheloeve dat eweghe leven.’ Soe wat mensche die, met sinte Mathise, gheloeven ende hopen wilt dat eweghe leven, hi moet sijn ·j· sone der doecht, dat es doechtsam worden overmids ufeninghe der doecht. Ende overmids doechtsamheit wert hi in Christo ·j· sone der rechter hant: ende alsoe wert hi ·j· sone der daghe, dat es der ewegher daghe. Ende daermede wert hi oec ·j· sone der doechde, dat es ·j· ewech besittere ende ghebrukere in enegher wijs alle der doechde die nie gheufent worden2 van Christo, ende van alle sinen heileghen. Ende dit bediet ons al die edele steen die Beril, want hi es doreschinech, ende groene, ende bleec ghelijc den claren watere dat verlicht es metten scine der sonnen. Ende die liede van Indien, daer hi wast, makene sescantech, op dat die ghedaente sire varwen herwect ende vernuwet wordt in claerheit des lichs, in den wederblicke der menechfuldegher cante3; maer wert hi anders gheformeert, soe en heeft hi niet in heme dese wederblickende claerheit. Ende desen stene mote wi gheliken, sele wi besitten dat eweghe leven. Wi moten grune sijn, dat es ghesiert met allen doechden; ende met der groenheit mote wi bleec sijn, dat es scamel ende midel4 met groeter reverencien vore Gode. Dese twe varuwen werden altoes dorschenen, daer si sijn, met der gracien Goods5: ende hier omme sele wi wonen in Indien, dat es daer de sonne der gracien Goods altoes opgaende es. Ende wi selen ons selven effene maken, ende ordineren ende sculperen sescantech: soe moghe wi claer weder- blicken, ende scinen in dat eweghe leven. Die ierste cant, die effenheit beghint, dat es oetmoet met ghehoersamheit Gode ende der heilegher Kerken. Die ander cant, die effenheit volbrinet, dat es minsame verduldecheit in ghelatenheiden van wille6. Die derde cant, die ordinancie beghent7, dat es ·j· vlietech erenstachtech wille8, gheciert, met goeden werken na bescedenheiden9. Die vierde cant, die alle ordinaneie volmaect, dat es stercke minne met onghedurecheiden10. Die viste cant, die te gravene beghent11, dat es ·j· vri verheffen te Gode met werdecheiden12. Die seste cant, die ons volmaect, dat es ·j· ledech onverbeelt ghesichte scouwende in bloetheit13. Die aldus sescantech es, hi sal blicken ende schinen eweleke in der glorien Goods. Ende dit proeven wi eigheleke met sinte Mathise. Want Mathias ludet alsoe vele in dietsche alse die voresineghe gave Goods, ochte die hem ghegeven heeft den Here14, ende die cleine Goods, dat es die oetmoedeghe Goods15. Dese drie dinc leren ons noch al dat ic vore gheseghet hebbe. Wi moten ontfaen in ons, sele wi Gode behaghen, die voresieneghe gave Goods, die ons altoes bereet es; ende wi moten ons weder gheven den Here: ende met desen tween mote mote wi cleine ende octmoedech altoes bliven: soe ghelike wi sinte Mathise ende den anderen apostelen, ende aldus moghe wi met hen besitten dat eweghe leven.
Nu sele wi merken ons selven. Eest alsoe dat wi dese doeghede in ons bevenden, soe sijn wi ghelijc den ·xij· stenen; ende soe leven wi dat die tweleve patriarke bediedden; ende soe hebben wi ·j· volcomen gheloeve, met twelef artikelen; ende soe sijn wi ghelijc den twelef apostelen die dit eneghe gheloeve underlinghe16, eer si ghedeilt worden, maecten ende copuleerden. Ende elc sette sijn deel; nochtan waren iegewelken apostel alle die artikelen clare ende oppenbare, die die andere setten. Ende hier omme fundeerden si een ghewarech kersten gheloeve op den roeden steen dat Christus es; ende daer na hebben sijt met groeten erenste ende met groeten arbeite gheleert, ende gheleeft17; ende si sijnre inne ghestorven, ende hebbent ghelijc Christum heren meester met heren bloede gheseghelt, op dat wi hen gheloeven ende met doechden volghen in dat eweghe leven.
Footnotes
-
Sur. Quidam enim Benjamin filium dexterae, vel filium virtutis, vel filium dierum, aut filium virtutum interpretantur. ↩
-
Sur. quas unquam tum Christus ipse, tom sancti illius omnes proestiterint atque coluerint. De adverbia ie en nie waren oudtyds dikwyls eensluidend. Zie De Vries, Verklarende Woordenlijst op der Leken Spieghel, verbo nie en noyt. ↩
-
Surius vertaelt korter: semperque Berylli sexangula figura artificum ingeniis potiuntur, quoniam hebescunt, nisi color repercussu angulorum excitetur. ↩
-
Die twee gaen veel samen. Schamel beteekent pudens, pudib andus, demissè se gerens, zegt Kiliaen. Midel komt van miden, vermyden, eigentlyk voor iemand uit den weg gaen. Surius vertaelt: demissi ac verecundi. Zie De Vries, Woordenlijst op der Leken Spieghel, in voce midel. ↩
-
Sur. Hos verò duos colores, ubicunqne sunt, divina gratia suis radiis semper penetrat. ↩
-
Sur. cum voluntatis resignatione. ↩
-
Sur. Tertius angulus ordinem inchoans. ↩
-
Sur. diligens ac seria voluntas est. ↩
-
Sur. bonis actibus ex ratione ac discretione exornata. ↩
-
Sur. fortis amor est, idemque impatiens. ↩
-
Sur. qui scalpendi initium est. ↩
-
Sur. libera est sui ad Deum cum reverentia sublevatio. ↩
-
Sur. expeditus atque imaginum expers est adspectus in nuditate contemplans. ↩
-
Sur. interpretantur donationem Domini, vel donantem se Domino. ↩
-
Sur. vel parvum, id est, humilem Die. ↩
-
Sur. inter ipsos mutuò ↩
-
Sur. et ipsi vivendo coluerunt. ↩
Chapter 53 of 159