Capítulo 65

Que a alma não é corpo

Houve também outros que erraram ainda mais, sustentando que a alma é corpo. Embora suas opiniões tenham sido diversas e variadas, basta refutá-las aqui em conjunto.

Com efeito, os seres vivos, por serem coisas naturais, são compostos de matéria e forma. Ora, são compostos de corpo e alma, que os faz vivos em ato. Portanto, é necessário que um desses componentes seja forma, e o outro, matéria. O corpo, porém, não pode ser forma, pois um corpo não está em outro como em sua matéria e em seu sujeito. Portanto, a alma é forma. Logo, não é corpo, pois nenhum corpo é forma.

Ademais. É impossível que dois corpos ocupem simultaneamente o mesmo lugar. Ora, a alma não está separada do corpo enquanto este vive. Portanto, a alma não é corpo.

Além disso. Todo corpo é divisível. Ora, tudo o que é divisível necessita de algo que mantenha juntas e una suas partes. Portanto, se a alma for corpo, haverá outra coisa que a mantenha unida, e essa coisa será antes a alma, pois vemos que, quando a alma se retira, o corpo se dissolve. E, se essa outra coisa também for divisível, será necessário ou chegar a algo indivisível e incorpóreo, que será a alma, ou proceder ao infinito, o que é impossível. Portanto, a alma não é corpo.

Igualmente. Como se provou acima e se prova no livro VIII da Física, tudo o que move a si mesmo se compõe de duas coisas, das quais uma move sem ser movida, e a outra é movida. Ora, o animal move a si mesmo: nele, aquilo que move é a alma, e aquilo que é movido é o corpo. Portanto, a alma move sem ser movida. Ora, nenhum corpo move sem ser movido, como se provou acima. Portanto, a alma não é corpo.

Além disso. Mostrou-se acima que entender não pode ser ação de algum corpo. Ora, é um ato da alma. Portanto, a alma, ao menos a intelectiva, não é corpo.

É fácil, porém, resolver os argumentos pelos quais alguns procuraram provar que a alma é corpo. Com efeito, pretendem mostrar que a alma é corpo pelo fato de o filho se assemelhar ao pai até nos acidentes da alma, embora seja gerado pelo pai mediante a separação de uma porção corporal. E também porque a alma sofre juntamente com o corpo. E porque se separa do corpo, pois separar-se é próprio de corpos que se tocam.

Mas, contra isso, já se disse que o temperamento do corpo é, de algum modo, causa das paixões da alma à maneira de uma disposição. A alma, além disso, só sofre juntamente com o corpo por acidente, pois, como é forma do corpo, move-se por acidente quando o corpo é movido. A alma também se separa do corpo, não como aquilo que toca se separa daquilo que é tocado, mas como a forma se separa da matéria. Embora também haja certo contato do incorpóreo com o corpo, como se mostrou acima.

Muitos também foram levados a essa posição por acreditarem que aquilo que não é corpo não existe, por não conseguirem transcender a imaginação, que só se ocupa dos corpos.

Por isso, essa opinião é apresentada em Sabedoria 2, na pessoa dos insensatos, que dizem da alma: Fumaça e sopro estão em nossas narinas, e a palavra é uma centelha para mover o coração.