Capítulo 71

Que a alma se une ao corpo imediatamente

Do que precede, pode-se concluir que a alma se une imediatamente ao corpo e que não é necessário admitir algum intermediário que una a alma ao corpo: sejam os fantasmas, como diz Averróis; sejam suas próprias potências, como dizem alguns; seja ainda um espírito corporal, como disseram outros.¹

Com efeito, mostrou-se que a alma se une ao corpo como sua forma. Ora, a forma se une à matéria sem nenhum intermediário, pois compete à forma, por si mesma e não por outra coisa, ser ato de tal corpo. Por isso, nada faz da matéria e da forma uma só coisa senão o agente que reduz a potência ao ato, como prova Aristóteles no livro VIII da Metafísica, pois a matéria e a forma se relacionam como potência e ato.

Pode-se, contudo, dizer que algo é intermediário entre a alma e o corpo, embora não no ser, mas no mover e no processo de geração. No mover, porque no movimento pelo qual a alma move o corpo há certa ordem entre os móveis e os motores. Com efeito, a alma realiza todas as suas operações por suas potências; por isso, move o corpo mediante uma potência; e move ainda os membros mediante o espírito; e, além disso, um órgão mediante outro órgão. No processo de geração, porém, as disposições para a forma precedem a forma na matéria, embora lhe sejam posteriores no ser. Por isso, também as disposições do corpo pelas quais ele se torna o sujeito próprio a ser aperfeiçoado por tal forma podem, desse modo, ser chamadas intermediárias entre a alma e o corpo.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Espírito corporal” designa aqui um corpo sutil ao qual a fisiologia antiga atribuía a transmissão dos movimentos e das operações vitais. ↩