Capítulo 5

Argumentos que parecem provar que o mal não está fora da intenção

Há, porém, certas coisas que parecem contrariar essa posição.

Com efeito, aquilo que acontece fora da intenção do agente é chamado fortuito e casual, e ocorre na minoria dos casos. Ora, não se diz que a ocorrência do mal seja fortuita e casual, nem que aconteça na minoria dos casos, mas sempre ou na maioria deles. Com efeito, nas coisas naturais, a corrupção sempre acompanha a geração. Também nos agentes que agem pela vontade o pecado acontece na maioria dos casos, pois é difícil agir segundo a virtude, assim como atingir o centro de um círculo, como diz Aristóteles no livro II da Ética. Portanto, não parece que o mal provenha fora da intenção.

Também. Aristóteles, no livro III da Ética, diz expressamente que a malícia é voluntária. E prova isso pelo fato de alguém praticar voluntariamente ações injustas, sendo irracional que quem pratica voluntariamente ações injustas não queira ser injusto, e que quem pratica voluntariamente atos sexuais ilícitos não queira ser incontinente; e pelo fato de os legisladores punirem os maus como pessoas que praticam voluntariamente o mal. Portanto, não parece que o mal esteja fora da vontade ou da intenção.

Além disso. Todo movimento natural tem um fim visado pela natureza. Ora, a corrupção é uma mudança natural, assim como a geração. Portanto, seu fim, que é a privação dotada de razão de mal, é visado pela natureza, assim como também a forma e o bem, que são o fim da geração.