Capítulo 13

Que o mal tem, de algum modo, uma causa

Do que foi dito, pode-se demonstrar que, embora o mal não tenha causa por si, todo mal deve ter uma causa por acidente.

Com efeito, tudo o que está em algo como em seu sujeito deve ter alguma causa: pois é causado pelos princípios do sujeito ou por alguma causa extrínseca. Ora, o mal está no bem como em seu sujeito, como foi demonstrado. É necessário, portanto, que o mal tenha causa.

Do mesmo modo. Aquilo que está em potência para ambos os opostos não é constituído em ato em nenhum deles senão por alguma causa: pois nenhuma potência faz a si mesma estar em ato. Ora, o mal é a privação daquilo que algo é naturalmente apto a ter e deve ter, pois é por isso que se diz que cada coisa é má. Portanto, o mal está num sujeito que está em potência para ele e para seu oposto. É necessário, portanto, que o mal tenha alguma causa.

Além disso. Tudo o que está em algo fora de sua natureza lhe advém de alguma outra causa: pois todas as coisas permanecem no que lhes é natural, a menos que alguma outra coisa as impeça; por isso, uma pedra não é levada para cima senão por alguém que a lance, nem a água se aquece senão por algo que a aqueça. Ora, o mal sempre está naquilo em que se encontra fora da natureza deste, pois é a privação daquilo que algo é naturalmente apto a ter e deve ter. Portanto, é necessário que o mal sempre tenha alguma causa, por si ou por acidente.

Ademais. Todo mal se segue de algum bem, como a corrupção se segue de alguma geração. Ora, todo bem tem alguma causa, exceto o primeiro bem, no qual não há mal algum, como foi demonstrado no primeiro livro. Logo, todo mal tem alguma causa, da qual se segue por acidente.