Capítulo 52

Que nenhuma substância criada pode, por seu poder natural, chegar a ver Deus por essência

Não é possível, porém, que alguma substância criada alcance por seu próprio poder aquele modo de visão divina.

Com efeito, aquilo que é próprio de uma natureza superior não pode ser alcançado por uma natureza inferior senão pela ação da natureza superior à qual é próprio, assim como a água não pode estar quente senão pela ação do fogo. Ora, ver Deus pela própria essência divina é próprio da natureza divina, pois operar por sua própria forma é próprio de todo aquele que opera. Portanto, nenhuma substância intelectual pode ver Deus pela própria essência divina, a menos que Deus o realize.

Além disso, a forma própria de algo não se torna forma de outra coisa senão pela ação daquele a quem pertence: o agente produz algo semelhante a si enquanto comunica sua forma a outra coisa. Ora, é impossível ver a substância de Deus, a menos que a própria essência divina seja a forma do intelecto pela qual ele entende, como se provou. Portanto, é impossível que alguma substância criada chegue àquela visão senão pela ação divina.

Ainda: se duas coisas devem unir-se entre si, sendo uma formal e outra material, é necessário que sua união se realize pela ação daquilo que é formal, e não pela ação daquilo que é material: pois a forma é princípio de agir, enquanto a matéria é princípio de padecer. Ora, para que o intelecto criado veja a substância de Deus, é necessário que a própria essência divina se una ao intelecto como forma inteligível, conforme se provou. Portanto, não é possível que algum intelecto criado chegue a essa visão senão pela ação divina.

Do mesmo modo, aquilo que é por si é causa daquilo que é por outro. Ora, o intelecto divino vê por si mesmo a substância divina, pois o intelecto divino é a própria essência divina, pela qual a substância de Deus é vista, como se provou no primeiro livro. O intelecto criado, porém, vê a substância divina pela essência de Deus, como por algo distinto de si. Portanto, essa visão não pode advir ao intelecto criado senão pela ação de Deus.

Ademais, tudo o que excede os limites de uma natureza não pode advir a ela senão pela ação de outro, assim como a água não tende para cima, a menos que seja movida por outra coisa. Ora, ver a substância de Deus transcende os limites de toda natureza criada, pois é próprio de toda natureza intelectual criada entender segundo o modo de sua substância; mas a substância divina não pode ser entendida desse modo, como se mostrou acima. Portanto, é impossível que algum intelecto criado chegue à visão da substância divina senão pela ação de Deus, que transcende toda criatura.

Por isso se diz em Romanos 6:23: A graça de Deus é a vida eterna. Com efeito, mostramos que a bem-aventurança do homem, chamada vida eterna, está na própria visão divina; e se diz que chegamos a ela somente pela graça de Deus, porque essa visão excede toda capacidade da criatura, e não é possível chegar a ela senão por um dom divino; ora, aquilo que advém desse modo à criatura é atribuído à graça de Deus. E em João 14:21 o Senhor diz: Eu lhe manifestarei a mim mesmo.