Capítulo 115

Que a lei divina ordena o homem principalmente a Deus

Disso se pode deduzir para que tende principalmente a lei dada por Deus.

Com efeito, é manifesto que todo legislador pretende, por meio das leis, dirigir os homens principalmente ao seu próprio fim: assim, o comandante do exército os dirige à vitória, e o governante da cidade à paz. Ora, o fim que Deus tem em vista é o próprio Deus. Portanto, a lei divina pretende ordenar o homem principalmente a Deus.

Ainda. A lei, como se disse, é certa razão da providência divina governante proposta à criatura racional. Ora, o governo de Deus providente conduz cada coisa a seu fim próprio. Portanto, pela lei dada por Deus, o homem é ordenado sobretudo ao seu fim. Ora, o fim da criatura humana é aderir a Deus, pois nisso consiste sua bem-aventurança, como se demonstrou acima. Portanto, a lei divina dirige o homem principalmente a isto: que adira a Deus.

Além disso. A intenção de todo legislador é tornar bons aqueles a quem dá a lei; por isso, os preceitos da lei devem versar sobre os atos das virtudes. Portanto, a lei divina visa principalmente aos atos que são os melhores. Ora, entre todos os atos humanos, os melhores são aqueles pelos quais o homem adere a Deus, por estarem mais próximos do fim. Logo, a lei divina ordena os homens principalmente a esses atos.

Igualmente. Deve ser principal na lei aquilo de que ela recebe sua eficácia. Ora, a lei dada por Deus tem eficácia entre os homens porque o homem está sujeito a Deus: com efeito, ninguém está obrigado pela lei de um rei ao qual não está sujeito. Portanto, deve ser principal na lei divina que a mente humana adira a Deus.

Daí se dizer em Deuteronômio 10:12: E agora, Israel, que pede de ti o Senhor teu Deus, senão que temas o Senhor teu Deus, andes em seus caminhos, o ames e sirvas ao Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma?