Capítulo 118

Disso fica claro que, pela lei divina, os homens são obrigados à fé reta.

Assim como o princípio do amor corporal é a visão pelo olho corporal, também o início do amor espiritual deve ser a visão inteligível daquilo que é espiritualmente amável. Ora, a visão daquele que é espiritualmente amável, Deus, não pode ser alcançada por nós na vida presente senão pela fé, pois excede a razão natural, sobretudo enquanto nossa bem-aventurança consiste em sua fruição. Portanto, é necessário que a lei divina nos conduza à fé reta.

Igualmente. A lei divina ordena o homem a estar inteiramente sujeito a Deus. Ora, assim como o homem se sujeita a Deus, quanto à vontade, amando, também se sujeita a Deus, quanto ao intelecto, crendo. Não, porém, crendo em algo falso, pois Deus, que é a verdade, não pode propor ao homem falsidade alguma; por isso, quem crê em algo falso não crê em Deus. Portanto, pela lei divina, os homens são ordenados à fé reta.

Além disso. Quem erra acerca de algo que pertence à essência de uma coisa não conhece essa coisa: por exemplo, se alguém apreendesse um animal irracional julgando que fosse um homem, não conheceria o homem. Seria diferente, porém, se errasse acerca de algum de seus acidentes. Mas, nas coisas compostas, quem erra acerca de algum dos princípios essenciais, embora não conheça a coisa absolutamente, conhece-a sob certo aspecto: assim, quem julga que o homem é um animal irracional conhece-o segundo seu gênero. Nas coisas simples, porém, isso não pode acontecer, mas qualquer erro exclui inteiramente o conhecimento da coisa. Ora, Deus é sumamente simples. Portanto, quem erra acerca de Deus não conhece Deus: assim, quem crê que Deus é corpo de modo algum conhece Deus, mas apreende outra coisa em lugar de Deus. Ora, uma coisa é amada e desejada segundo o modo como é conhecida. Logo, quem erra acerca de Deus não pode amar Deus nem desejá-lo como fim. Portanto, como a lei divina tende a fazer que os homens amem e desejem Deus, é necessário que, pela lei divina, os homens sejam obrigados a ter fé reta acerca de Deus.

Ademais. A opinião falsa está para as coisas inteligíveis como o vício oposto à virtude está para as coisas morais, pois o bem do intelecto é a verdade. Ora, pertence à lei divina proibir os vícios. Portanto, também lhe pertence excluir as opiniões falsas acerca de Deus e das coisas de Deus.

Daí se dizer em Hebreus 11:6: Sem fé é impossível agradar a Deus. E em Êxodo 20:2, antes de serem apresentados os outros preceitos da lei, estabelece-se a fé reta acerca de Deus, ao se dizer: Ouve, Israel: o Senhor teu Deus é um só.

Por isso se exclui o erro de alguns que dizem não importar para a salvação do homem com que fé ele serve a Deus.