Capítulo 126

Que nem toda união carnal é pecado

Assim como é contrário à razão que alguém pratique a união carnal contra o que convém à geração e à educação da prole, também é conforme à razão que alguém pratique a união carnal segundo o que convém à geração e à educação da prole. Ora, pela lei divina são proibidas somente as coisas que se opõem à razão, como é claro pelo que foi dito acima. Portanto, é inconveniente dizer que toda união carnal é pecado.

Além disso. Como os membros do corpo são instrumentos da alma, o fim de cada membro é seu uso, assim como o de qualquer outro instrumento. Ora, o uso de certos membros do corpo é a união carnal. Portanto, a união carnal é o fim de certos membros do corpo. Mas aquilo que é fim de certas coisas naturais não pode ser mau em si mesmo, pois as coisas naturais são ordenadas a um fim pela providência divina, como é claro pelo que foi dito acima. Portanto, é impossível que a união carnal seja má em si mesma.

Ademais. As inclinações naturais existem nas coisas por obra de Deus, que move todas as coisas. Portanto, é impossível que a inclinação natural de alguma espécie se dirija ao que é mau em si mesmo. Ora, em todos os animais perfeitos há uma inclinação natural à união carnal. Portanto, é impossível que a união carnal seja má em si mesma.

Igualmente. Aquilo sem o que não pode existir algo bom e excelente não é mau em si mesmo. Ora, a perpetuidade da espécie não se conserva nos animais senão pela geração, que procede da união carnal. Portanto, é impossível que a união carnal seja má em si mesma.

Daí se dizer em 1 Coríntios 7:28: A mulher não peca se casar.

Por isso se exclui o erro de alguns que dizem que toda união carnal é ilícita, e por essa razão condenam inteiramente o matrimônio e as núpcias. Alguns deles dizem isso porque creem que as coisas corporais procedem de um princípio mau, e não de um princípio bom.