Canção V

Mil graças derramando,
Passou por estes soutos com pressura,
E, indo-os olhando,
Com só sua figura
Vestidos os deixou de formosura¹.

Declaração

1. Nesta canção as criaturas respondem à alma; e esta resposta, como também diz Santo Agostinho naquele mesmo lugar², é o testemunho que dão em si da grandeza e excelência³ de Deus à alma que, pela consideração, lho pergunta. E assim, o que se contém nesta canção é, em substância, que Deus criou todas as coisas com grande facilidade e brevidade⁴ e nelas deixou algum rastro de quem ele era, não só dando-lhes o ser do nada, mas ainda dotando-as de inumeráveis graças e virtudes, aformoseando-as com admirável ordem e dependência indeficiente⁵ que têm umas das outras; e fazendo tudo isto pela sua Sabedoria, por quem as criou⁶, que é o Verbo, seu Filho Unigênito. Diz, pois, assim:

Mil graças derramando.

2. Por estas mil graças que diz que ia derramando entende-se a multidão das criaturas inumeráveis; por isso põe aqui o número maior, que é mil, para dar a entender a multidão delas, às quais chama graças pelas muitas graças de que dotou as criaturas; as quais derramando, isto é, povoando todo o mundo,

Passou por estes soutos com pressura.

3. Passar pelos soutos é criar os elementos, que aqui chama soutos; pelos quais diz que passava derramando mil graças, porque os adornava de todas as criaturas, que são graciosas; e, além disso, derramava nelas as mil graças, dando-lhes virtude para poder concorrer com a geração e conservação de todas elas. E diz que passou⁷, porque as criaturas são como um rastro da passagem de Deus, pelo qual se rastreia a sua grandeza, potência e sabedoria e outras virtudes divinas. E diz que esta passagem foi com pressura, porque as criaturas são as obras menores de Deus, que as fez como de passagem; porque as maiores, em que mais se mostrou e em que mais ele reparava, eram as da Encarnação do Verbo e mistérios da fé cristã, em cuja comparação todas as demais eram feitas como de passagem, com apressamento.

E, indo-os olhando,
Com só sua figura⁸
Vestidos os deixou de formosura.

4. Segundo diz São Paulo, o Filho de Deus é resplendor de sua glória e figura de sua substância⁹. É, pois, de saber que só com esta figura de seu Filho Deus olhou todas as coisas, o que foi dar-lhes o ser natural, comunicando-lhes muitas graças e dons naturais, fazendo-as acabadas e perfeitas, segundo diz no Gênesis por estas palavras: Olhou Deus todas as coisas que tinha feito, e eram muito boas¹⁰. O olhá-las muito boas era fazê-las muito boas no Verbo, seu Filho. E não somente lhes comunicou o ser e as graças naturais olhando-as, como dissemos, mas também, só com esta figura de seu Filho, deixou-as vestidas de formosura, comunicando-lhes o ser sobrenatural; o que foi quando se fez homem, exaltando-o em formosura de Deus e, por conseguinte¹¹, a todas as criaturas nele, por se ter unido com a natureza de todas elas no homem. Pelo que disse o mesmo Filho de Deus: Si ego exaltatus a terra fuero, omnia traham ad meipsum¹². Isto é: Se eu for exaltado da terra, levantarei a mim todas as coisas. E assim, nesta elevação da Encarnação de seu Filho e da glória de sua ressurreição segundo a carne, não somente aformoseou¹³ o Pai as criaturas em parte, mas poderemos dizer que de todo as deixou vestidas de formosura e dignidade¹⁴.

Footnotes

1. B, Ej., G e Sg.: de sua formosura. ↩

2. Confession., ML 32, 782. ↩

3. B e Bg.: formosura. ↩

4. Av. omite: com grande facilidade e brevidade. ↩

5. A: indiferente. G e Sg.: respondencia indiferente. Ej.: correspondencia indiferente. ↩

6. S modifica: “e fazendo tudo isto com sua sabedoria, por quem as criou.” ↩

7. B e Jaén: e de que passou. G e Ej.: e diz paso. ↩

8. Jaén, tanto neste caso como no princípio do comentário desta canção: Con sólo su figura. ↩

9. Hebreus 1:3. ↩

10. Gênesis 1:31. — Ej. e G: Vidit Deus cuncta etc. E eram muito boas. O olhá-las... ↩

11. Bg.: Exaltando a Humanidade de Cristo, e por conseguinte... ↩

12. João 12:32 — G copia só o texto latino. Ej., omitindo o latim, traduz: “Se exaltado for da terra, todas as coisas trarei a mim.” ↩

13. Bg.: renasce. ↩

14. Divindade, traslada erradamente o de Segóvia. ↩