Ir para o texto
Ember
EN

Canção VI

Anotação da canção seguinte1

1. Mas, além de tudo isto, falando agora segundo o sentido e o afeto da contemplação, é de saber que, na viva contemplação e conhecimento das criaturas, a alma percebe haver nelas tanta abundância de graças e virtudes e formosura de que Deus as dotou, que lhe parece estarem todas vestidas de admirável formosura e virtude natural, sobrederivada2 e comunicada daquela infinita formosura sobrenatural da figura3 de Deus, cujo olhar veste de formosura e alegria o mundo e todos os céus; assim como também, com abrir sua mão, como diz Davi4, enche de bênção todo animal. E por isso, chagada de amor a alma por este rastro da formosura de seu Amado que conheceu nas criaturas, com ânsias de ver aquela invisível formosura que esta visível formosura causou, diz a canção seguinte5:

Ai, quem poderá sarar-me!
Acaba de entregar-te já deveras6,
Não queiras enviar-me7
De hoje mais já mensageiro8,
Que não sabem dizer-me o que quero.

Declaração

2. Como as criaturas deram à alma sinais de seu Amado, mostrando-lhe em si rastro de sua formosura e excelência, aumentou-se-lhe o amor e, por conseguinte, cresceu-lhe a dor da ausência; porque, quanto mais a alma conhece a Deus, tanto mais lhe cresce o apetite e a pena de vê-lo; e como vê que não há coisa que possa curar sua doença senão a presença e a vista de seu Amado, desconfiada de qualquer outro remédio, pede-lhe nesta canção que lhe entregue posse9 de sua presença, dizendo que de hoje mais não queira entretê-la com outras quaisquer notícias10 e comunicações suas e rastros de sua excelência, porque estas mais lhe aumentam as ânsias e a dor do que satisfazem a sua vontade e desejo11; a qual vontade não se contenta nem se satisfaz com menos que sua vista e presença12; e por isso, que seja ele servido de entregar-se a ela já deveras em acabado e perfeito amor; e assim diz:

Ai, quem poderá sarar-me!

3. Como se dissesse: entre todos os deleites do mundo13 e contentamentos dos sentidos e gostos e suavidade do espírito, certamente nada poderá sarar-me, nada poderá satisfazer-me. E, pois que assim é,

Acaba de entregar-te já deveras.

4. Onde é de notar que qualquer alma que ama deveras não pode querer satisfazer-se nem contentar-se até possuir deveras a Deus. Porque todas as demais coisas não somente não a satisfazem, mas antes, como dissemos, fazem-lhe crescer a fome e o apetite de vê-lo como é. E assim, a cada vista14 que recebe do Amado, de conhecimento ou sentimento ou outra qualquer comunicação (os quais são como mensageiros que dão à alma recados de notícia de quem ele é, aumentando-lhe e despertando-lhe15 mais o apetite16, assim como fazem as migalhas em grande fome), tornando-se-lhe pesado entreter-se com tão pouco, diz: Acaba de entregar-te já deveras.

5. Porque tudo o que de Deus se pode conhecer nesta vida, por muito que seja, não é conhecimento deveras, porque é conhecimento em parte e muito remoto; mas conhecê-lo17 essencialmente é conhecimento deveras, o qual a alma aqui pede, não se contentando com essas outras comunicações; e por isso diz logo:

Não queiras enviar-me
De hoje mais já mensageiro18.

6. Como se dissesse: Não queiras que daqui em diante eu te conheça tão por medida, por estes mensageiros das notícias e sentimentos que de ti me são dados, tão remotos e alheios do que de ti deseja minha alma; porque os mensageiros, para quem pena pela presença, bem sabes tu, Esposo meu, que aumentam a dor: de uma parte, porque renovam a chaga com a notícia que dão; de outra, porque parecem dilações da vinda. Pois logo, de hoje mais, não queiras enviar-me estas notícias remotas; porque, se até aqui podia passar com elas, porque não te conhecia nem amava muito, já a grandeza do amor que tenho19 não pode contentar-se com estes recados; portanto, acaba de entregar-te. Como se mais claramente dissesse: Isto, Senhor meu Esposo, que andas dando de ti à minha alma por partes, acaba de dá-lo de todo; e isto que andas mostrando como por frestas, acaba de mostrá-lo às claras20; e isto que andas comunicando por meios, que é como comunicar-te por gracejo, acaba de fazê-lo deveras, comunicando-te por ti mesmo; pois parece às vezes, em tuas visitas, que vais dar a joia de tua posse, e, quando minha alma bem repara, acha-se sem ela, porque lha escondes, o que é como dar por gracejo. Entrega-te, pois, já deveras, dando-te todo ao todo de minha alma, para que toda ela tenha a ti todo; e não queiras enviar-me já mais mensageiro21.

Que não sabem dizer-me o que quero.

7. Como se dissesse: Eu quero a ti todo, e eles não me sabem nem podem dizer a ti todo; porque nenhuma coisa da terra nem do céu pode dar à alma a notícia que ela deseja ter de ti; e assim não sabem dizer-me o que quero. Em lugar, pois, destes mensageiros, sê tu o mensageiro e as mensagens.

Footnotes

  1. A, B, Bg. e Bz. não copiam este título. ↩

  2. G, Ej. e Sg.: sobrenatural. S: formosura e virtude sobrenatural derivada e comunicada. ↩

  3. Bg.: formosura. G, Ej. e Sg.: vista. ↩

  4. Salmo 144:16. ↩

  5. A: aquela insaciável formosura, que esta visível formosura causou... Av.: aquela invisível formosura causou, pois diz a presente canção. G: aquela invisível formosura que estoutra visível causou. Ej.: de ver aquela invisível formosura, diz assim. S: aquela formosura que é causa destoutra formosura visível... ↩

  6. A: Acaba já de entregar-te deveras. B: acaba já de entregar-te já deveras. ↩

  7. Sg.: Não queiras mais enviar-me. ↩

  8. A: De hoje mais mensageiro. ↩

  9. B, Bg. e S: a posse. ↩

  10. Bg.: carícias. ↩

  11. S modifica: “e a dor de carecer da presença que satisfaz sua vontade e desejo.” ↩

  12. A: com menos que de sua vista... S: com menos que com sua vista. ↩

  13. Ej.: do Amado. ↩

  14. Av., B e Sg.: visita em vez de vista. ↩

  15. Bg.: aumentam-lhe e despertam-lhe. S: lhe aumentam e despertam. Ej. e G: apetite e ânsia. ↩

  16. O Ms. de Ávila deixou um espaço em branco onde devia vir esta palavra, que talvez o copista não tenha entendido no original de onde copiava. ↩

  17. Jaén: conhecendo-o. ↩

  18. A: De hoje mais mensageiro. Av.: De hoje já mais... ↩

  19. G, Ej., Sg. e S: que te tenho. ↩

  20. Ao códice de Ávila faltam as palavras desde e isto que andas. ↩

  21. S: enviar-me de hoje mais já mensageiro. ↩

Capítulo 9 de 41