Livro segundo, capítulo XXV

Em que se trata das revelações. — Diz que coisa sejam e põe uma distinção.

1. Pela ordem que aqui levamos, segue-se agora tratar da segunda maneira de apreensões espirituais, que acima chamamos revelações, as quais propriamente¹ pertencem ao espírito de profecia. Acerca do que é primeiro de saber que revelação não é outra coisa senão descobrimento de alguma verdade oculta, ou manifestação de algum segredo ou mistério. Assim como² se Deus desse à alma a entender alguma coisa, como é declarando ao entendimento a verdade dela, ou descobrisse à alma algumas coisas que ele faz ou pensa fazer.

2. E, segundo isto, podemos dizer que há duas maneiras de revelações: umas, que são descobrimento de verdades ao entendimento, que propriamente se chamam notícias intelectuais ou inteligências; outras, que são manifestação de segredos, e estas se chamam propriamente, e mais que essas outras, revelações; porque as primeiras não se podem chamar a rigor revelações, porque consistem em fazer Deus entender à alma verdades desnudas, não só acerca das coisas temporais, mas também das espirituais, mostrando-lhas clara e manifestamente. Das quais quis tratar debaixo do nome de revelações: primeiro, por terem muita vizinhança e aliança com elas; segundo, para não multiplicar muitos nomes de distinções.

3. Pois, segundo isto, bem poderemos distinguir agora as revelações em dois gêneros de apreensões: a um chamaremos notícias intelectuais, e ao outro manifestação de segredos e mistérios ocultos de Deus; e concluiremos com elas em dois capítulos, o mais brevemente que pudermos; e neste, do primeiro³.

Footnotes

1. E. p.: de las cuales algunas propiamente. ↩

2. Por distração omite o C. de Alc. as palavras que se seguem, até a frase como es declarando. ↩

3. Y en éste, del primero. Assim o C. de Alc. — A e B não dizem nada. A e. p.: tratando en este primero de las noticias intelectuales. ↩